大威寶殿中，小蝶與張京緊鑼密鼓的商議了好一陣。

    一方決定支持白衣派的行動，一方決定順水推舟，意見雖然統一，具體行動起來卻有許多細節需要推敲。

    這其中最重要的一點，是行動深入到什程度。

    他倆把趙寧拉了過來一起探討。

    趙寧的意見當然很明確：我與罪惡不共戴天。

    無論神教的罪孽還是宣武軍的罪責，一律嚴查到底絕不姑息，隻有徹底杜絕姑息養奸的行為，才能收獲真正的公平正義，汴梁方有完美的上下團結，這城防才會變得堅不可摧。

    小蝶和張京一頭讚賞趙寧的發言，認為這是最好的旗幟與宣傳口號，然後就把趙寧踢到了一邊：你的話說得很好，以後別說了。

    在他倆看來，趙寧這就是鄉野修行者涉世未深的典型表現，把事情想得太簡單，看問題太過想當然，提出的方案根本不具備任何實際可操作性。

    秉承著水至清則無魚的理念，小蝶與張京就行動方案最終達成了一致意見，主要是雙方能夠貢獻的人頭，也就是交給百姓表明自身維護汴梁公義決心的投名狀：

    神教上師可處置二十人，且局限在四品大上師以下，弟子可處置百人；

    宣武軍校尉可處置十人，且局限在元神境初期及以下，普通戰士可處置百人；

    汴梁官府官員可處置十人，且局限官員及以下，小吏可處置數十人；

    至於城中那些名聲臭了大街的其他權貴、土豪富人，則可以大量丟給百姓用意平息民憤、收獲民心，抄了這些人的家必然有許多財富，正好用作軍資，白衣派隻要別太過火就行。

    就神教出多少人頭，帥府出多少人頭的問題，小蝶與張京掰扯了半響，雙方都覺得自己出的人頭太多，而對方出的人頭太少。

    如果放在平時，這種事不拉扯個十天半月根本不可能有眉目，眼下事態緊急，容不得他們嚴於律人寬以待己。

    好不容易拿定主意，小蝶與張京象征性征求了一下趙寧這個白衣派首領的意見。

    趙寧果斷搖頭，表示人頭實在太少，就這點人根本不足以徹底肅清汴梁城中的不公，無法完全磨平百姓遭受的苦難，城中亂象鬧到現在，隻怕白衣派已經揪出的官、將都接近了這個數目。

    小蝶跟張京表示：你看看哪涼快，哪涼快哪呆著去。

    身為白衣派首領，趙寧必須入戲深一些，於是據理力爭。

    小蝶老氣橫秋地歎了口氣，語重心長地道：“我們不是為了懲治罪孽而懲治罪孽，也不是為了處置官將而處置官將，你要始終記得我們的目的：收攏民心，維護團結。

    “倘若有罪的教眾、官將太多，那不是什好事，很可能適得其反，百姓看到太多教眾、官將都罪行累累，隻會對神教與官府失望，再也不敢提起信心。”

    趙寧臉上寫滿“一派胡言”，一副對方不可理喻，他完全不能理解的樣子。

    事實上，他理解對方。

    對方的顧慮很有道理。

    百姓不信任官府，官府難道就敢信任百姓？

    當然不敢。

    他們都對彼此的操守、品性、見識持懷疑態度。

    官府為何不敢完全信任百姓，處處遮掩自己，時常提防對方？

    原因有很多。

    根本原因卻隻有一個。

    ——官府本身就不是跟平民百姓站在一起，維護平民百姓利益的。在這個前提下，他們怎敢對平民百姓坦誠相待？

    俗話說“事無不可對人言”。這有個前提：凡事無不光明磊落。很顯然，中原官府的所作所為，怎都不能全部稱之為光明磊落。

    張京看了魏安之一眼，附和起小蝶：“每逢市井有大事大變之際，多的是人趁機劫掠、生事、作亂。

    “若是放任百姓為所欲為，肆意滿足、發泄自己的欲望，不加約束與限製，他們就會得寸進尺，成為洪水猛獸，把汴梁燒了都不是不可能。

    “魏上師，適當維護百姓公義沒錯，但絕不可放縱百姓。

    “況且神教弟子、汴梁官將被處置太多，他們也會生出逆反心理，往後很可能出問題，我們要的是上下團結，自然也要團結神教弟子、汴梁官將。”

    張京本來沒打算說話的，不知為何多說了這幾句，話說完他自己都覺得奇怪。以他的身份，沒必要對一個神教上師解釋這些。

    趙寧冷哼一聲，拂袖轉身，麵朝神像作懶得言語狀。

    張京的話也有道理。

    小蝶與張京的顧慮以及他們的決定，立足現實，符合汴梁實際情形。

    所以汴梁是汴梁，燕平是燕平。大晉是一個革新之國，如果事情發生在燕平，這一切問題都不會有。

    ......

    小蝶與張京商議妥當之後，趙寧離開教壇，以魏安之的身份去貫徹執行來自兩位“統治者”的命令。