在那個孫黃二人並不存在的、“原本的時間線”中，第二次潮的起因，與黃東來引發的這次並不相同。

    不過要解釋這個不同之處，咱還是得先說另一個問題，就是墮亡這玩意兒與“祭祀”的關係，以及它為什會想要“寶物”。

    首先很關鍵的一個事件，就是“初祭”。

    當年墮亡墜落時，剛好遇上了正在向鬼神祈禱的佐原正弘，於是它當即用它那超越人類的感官、和它那與人類並不一樣的邏輯，去理解了佐原正弘的訴求。

    然後出於生存的考慮，它接受了這筆交易，也就此和佐原氏的血脈綁定在了一起。

    墮亡將佐原正弘獻上的男嬰作為了一種基因參照物，於一定程度上重塑了自身，以此來適應環境……是的，你可以認為，自“初祭”過後，墮亡從生理上來說，其實已吸收和具備了人類嬰兒的一些特性，隻是光憑外表完全看不出來。

    它也確實在自己的能力範圍內，完成了和佐原正弘的交易，即佐原氏每十二年提供一個與他基因有關聯的後裔給它，確保它進一步更新自身的屬性、適應地球的生態係統，而它也利用自己影響周圍空間能力，去反哺、創造一個對人類來說更適宜的居住的環境。

    這就是佐原國通過“祭祀”換來世代“風調雨順”的真相。

    但是……遇到外敵入侵時怎辦呢？

    這個答案，佐原安治也給出來了……

    文治年間，佐原安治去找墮亡說了佐原就快被攻下來的事兒，然後祈求“神明”救他們。

    墮亡自是理解他意思的，盡管墮亡對佐原氏沒有什類似感恩的情感羈絆，但它可以通過讀取佐原安治的想法，了解到如果換別人占領了佐原，會對它的生存產生不可預知的影響。

    墮亡已經用自己的方式跟佐原氏的血脈綁定了，就像是自己決定了自己的血型一樣，你讓它再換一種，也不是不行，隻是“換血”的過程無疑是非常痛苦且存在風險的。

    因此，對於佐原安治這“擊退外敵”的交易請求，墮亡也接受了。

    但正如我們反複強調的，它並不是什真正的“神明”，它無法做到天降奇跡。

    實際上，墮亡雖然是一種比人類高等的生命，但在某些方麵，它還不如人類；這個大家應該都懂，就好比很多動物都有著部分比人類更強的生理特性，包括但不限於力量、速度、爆發力、恢複力、耐力、抗熱、抗寒、壽命等等等等。

    墮亡也一樣，一些它能輕易做到的事，人類從生理上來說就不可能實現，但還有一些人類能做到的事，它不行。

    比如說，挪動它那巨大的身體，從湖上穀爬出去，直接從物理上擊退敵軍，這事兒墮亡就幹不了……幹得了的話它早就幹了。

    正因為幹不了，所以墮亡才會提出需要“寶物”來退敵。

    而所謂“寶物”這個概念，其實是墮亡讀取佐原安治的想法後得到的錯誤信息。

    它以為……這些“寶物”，真有人類認知中的那種“神力”，隻它要將“寶物”吸收，進一步更新和重塑自己，就能獲得與之相仿的新能力，幫佐原氏擊退外敵。

    但實際上，不是這回事。

    人類世界很多被視為“寶物”的東西其實並沒有什特殊能力，就算是真有特異屬性的，被墮亡吸收的後果也是未知。

    比如“天叢雲劍碎片”這玩意兒，它一吸收，就跟服了劇毒一樣。

    那肯定有人要問了，既然是墮亡誤會了這事兒，那第一次潮後為什佐原還是從外敵的手中得救了啊？

    很簡單，因為當時圍攻佐原的部隊也經曆了潮，所以結束後他們就被嚇得退兵了唄。

    而那次潮的終止，也是很有戲劇性。

    一開始佐原安治是打算犧牲錦千代進行額外的“祭祀”來平息這事兒的，而且這個他猜測出來的方法還真是管用的。