羅斌之前在這個世界是沒有神位的，有的隻有從原世界帶來的一套神庭係統，受不受這個世界承認還是未知的。

    至少，在獲得土地神職以前，他這個神靈是算不上一個真神的，因為他幾乎沒有任何能力，也不會任何法術，更沒辦法通過自己接受村民們的祭拜。

    可以說，沒了那個所謂的神庭係統，他就是一個普通人而已，壓根算不上什神通廣大的神靈。

    但有了土地神職以後，羅斌覺得，他就算還沒有這個世界的神位，至少也獲得了這個世界的承認。

    因為，他可以通過土地神職，來感受羅佑鎮以及大劉鄉所有的土地變化，地力流動，即使沒有了神庭係統，他也有能力保佑這片土地萬物滋生了。

    隻是，他這個土地神職，嚴格來說，隻是一個鄉土地。

    炎周皇朝礙於鹿延浩士大夫的身份，沒好意思隻讓鹿鳴管理一個鄉的土地，因此多耗費了一些國運，給予了鹿鳴更大的權限。

    但是位分上來說，羅斌和之前的鹿鳴一樣，依然是鄉土地。

    要想得到晉升，一般來說就隻要兩個途徑，一是如之前那樣，由朝廷或者分封神位的上級神靈繼續消耗國運，香火等，幫助晉升。

    隻不過，羅斌不可能和炎周皇朝有半毛錢關係，人家不來追究他強取土地神職的事情已經算不錯了，更不可能指望人家來替他晉升。

    其次就是如現在這般，切切實實的做出了功績，得到了絕大部分人的認可，由他們提供信仰，再輔以自己積攢的神力，跨越位階晉升。

    當然，除此之外還有一種特殊的方式，那就是對天地做出了極大的貢獻，有大量功德在手，直接被天道灌體，強行拉升。

    就如羅斌原世界的那三皇五帝那樣，直接由功德入聖，實力可能低於三清等聖人，但位分一般無二。

    羅斌有功德祭壇在，功德注定在手留不長，基本沒什機會攢到位分晉升。

    而這次的神位晉升，羅斌從之前的鄉土地，晉升為縣土地，掌管整個平城的所有土地，甚至有資格分封附屬的神位。

    最低的村土地，因為隻管轄一村之地，所以隻有土地一人，並沒有屬員可以調配。

    而晉升鄉土地之後，就會獲得役鬼術，也就是可以驅役小鬼，惡鬼來為自己效力。

    鄉土地需要統管好幾個村，這個時代的村莊地域也比較廣，全靠土地一人管理，難免力不從心，或者顧此失彼。

    到了縣土地，掌管一縣之地，那地域更是愈發遼闊。

    尤其是炎周皇朝沿線著前朝的郡縣製，縣上麵沒有府，實際地域要遠大於普通的縣級市，隻比正常的市級單位小那一點而已。

    這寬廣的麵積，靠一個土地神，再加上一些小鬼，能理出個什好來。

    更別說，正常的鄉土地晉升，依然需要龐大的神力支持，這些神力也不可能是憑空得來的，中間勢必離不開同道和信徒的支持。

    那鄉土地晉升之後，按照相應的功勞，把一些神位分發出去也是必不可少的環節。

    否則，鄉的大鬼小鬼們哪能安安心心的為土地做事，早就鬧翻了天了。

    羅斌晉升之後，除了掌管地域有所擴張之外，神通和法術也都獲得了提升，就連自身的屬性，這回也漲了。

    不過，更重要的是，他的手上一下子多出來4個神位，每一個都對應一個神職。

    在羅斌的原世界，土地神位雖然地，卻算的上是一方行政主神，統管生死在內的一切事務。

    這就好比七品芝麻官，官不大，在當官的地方，就是天。

    因此，即使羅斌成了縣土地，依舊沒有資格分封其他土地，哪怕是最低級的村土地。

    他手掌管的4個神位，分別是負責“生”“死”的兩位接引神，以及負責“稽”“察”的兩位武神。

    生死接引神常常著黑白兩色的衣物，黑為死，帶走已死之人的魂魄，白為生，把生命送入母親的肚中。

    當然，即使沒有黑白生死神，這才是這個世界更普遍的現象，世間萬物也在自然運轉著。