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    “沒想到這居然會有一個洞穴，幹旱的時候明明沒有啊？”

    司陸席地而坐，沒有了朱砂在耳邊嘰嘰喳喳，隻有他們三個在一起，氣氛安靜得詭異。

    嚴糾倫講話點到為止，沉默更是端不訴的標簽。沒有了吵吵鬧鬧的朱砂，三個人在一起頗為尷尬，司陸倒成了三個人之中的氣氛緩解劑。

    至少三個人的十句對話中，有八句是司陸說的。

    “想必那詩中的話就是引導我們找到這個山洞，必須要漲水才能把洞口衝開，這個山洞才能原形畢露。”

    端不訴似乎不忍心司陸的自言自語，接茬道：“費勁。”

    司陸點點頭：“也算是聲勢浩大，就為了找這個洞口還要下雨，漲水……完全不顧下遊人民的死活，還不如直接用炸彈爆破河堤。”

    他掃了一眼嚴糾倫一臉醬色，心下了然，怕是寫這首詩的人，或許也是這山河圖的主人，在設計這張藏寶圖的時候並不知道什是爆破。

    時代在進步，科學在發展，這也的確是難以預測。

    他一邊分析一邊把自己手的那根蠟燭傾斜，往地上滴了幾滴蠟油，在蠟油未幹之前司陸將蠟燭懟在蠟油上。

    固定好蠟燭後，司陸攤開無量山河圖。

    微弱的火光將羊皮紙卷照的更為昏黃，司陸找到他們現在的大概位置，果不其然，上麵出現了兩行小字。

    司陸接過端不訴遞過來的蠟燭，小心翼翼端著蠟燭，避免蠟燭滴在羊皮紙卷上。燭光照亮了幾行小字：

    三魂俱在度今生，災報連年性未衡，知曉塵世錯落意，命佛緣無處逢。

    司陸又念了一遍，隻是這次，他盯著端不訴的眸子，恍若要看出端不訴表情的微動。

    他雖不知這段話的意思，但是從“水過漫汀”那首詩之後，漸漸也能找到山河圖上小詩的規律。

    水過漫汀是一首藏頭詩，這首詩多半也是。那第一條線索就出現了：三災知命。

    三災雖然是道教的概念，但是小詩卻出現了“佛緣”。無論是他自己，還是嚴糾倫都和這個字沒什關係，與佛有關的隻有端不訴，這便是第二條線索。

    既然“水過漫汀”那首詩講的是司陸的前世今生，那這首“三災知命”講的該是端不訴。

    司陸向端不訴解釋道：“三災八難，七報七傷是道教的說法，其中三災者指的是遭受過三大天災的人，也就是經曆過風災，水災，火災。”

    端不訴雙眼盯著這一首小詩，隻聽司陸的聲音繼續在耳畔道：“如果上一首詩說的是我的命運，這首詩說的應該是你的。至少我知道你已經經曆過水災和火災。”

    端不訴脊背一僵，手的燭火輕晃了一下：“應該是我。”