七月初二。

    清晨。

    蘇奕和老黿所化的布袍少年元一起，啟程離開天元學宮。

    昨天時候，蘇奕就已把渾天妖皇所留的白骨印璽交給寧姒嫿，告訴她，若遇到無法抗衡的危險，便帶著玄衍道宗上下眾人一起，前往亂靈海深處。

    憑白骨印璽的力量，可進入群仙劍樓遺跡內避難。

    事實上，蘇奕留下的後手不止如此。

    在距離天元學宮百之地的玉屏山中，還布置有“五行玄衍陣”和“北鬥聚靈陣”，躲入其中，足可擋住化靈境大修士的攻打。

    所謂狡兔三窟，便是如此。

    除此，白骨印璽內還有群仙劍樓的至高秘藏“萬靈劍經”。

    蘇奕已叮囑寧姒嫿，可以將此道經視作玄衍道宗的傳承力量，傳授給宗門中的人。

    當然，玄衍道宗與其說是一個宗門，不如說是和蘇奕有關的親友的聚集地。

    像文靈雪、茶錦、寧姒嫿、黃乾峻、風曉峰、風曉然他們，以前時候，皆早已獲得蘇奕所傳授的修煉妙法，自然不必再去修煉萬靈劍經。

    總之，蘇奕將萬靈劍經留下，等於是幫群仙劍樓續上了傳承，也算不負當初渾天妖皇的期盼了。

    ……

    對蘇奕而言，此去大夏，實屬修行所需。

    沒辦法，大周、大魏、大秦這等世俗國度內的修行資源，或許勉強還能滿足他現在的修行。

    可注定不長久。

    辟穀境是大道修行的第一境界。

    以蘇奕估算，以自己那雄厚無比的大道根基，若沒有足夠的修行資源，修為注定會在很長時間內滯留不前。

    這自然是蘇奕無法容忍的。

    而大夏作為蒼青大陸的霸主，修行勢力鼎盛，且還有靈道修士出沒。

    這也就意味著，在大夏境內的修行資源，絕對富饒無比，自然也足以滿足自己的修行所需。

    一想到大夏，蘇奕腦海中就想起了很多事情。

    比如即將在數月之後在大夏境內拉開帷幕的“蘭台法會”。

    比如花信風曾說的和“暗古之禁”來曆有關的須彌仙島。

    甚至，花信風所在的宗族勢力，也讓蘇奕很感興趣。

    畢竟，這個宗族的信物上，可篆刻著屬於真靈神禽“龍雀”的圖騰。

    當然，蘇奕也不會忘了葛謙。

    至於那個拜入大夏天樞道宗修行的周知乾，蘇奕根本就沒放在心上。

    ……

    從大周出發前往大夏，極為遙遠，需要穿過數十個散落在蒼青大陸上的國度，需要橫跨不知多少的大山大河。

    蘇奕沒有著急趕路。

    一如從前那般，踏上行程時，他更喜歡跋涉在山河之間，漫步於紅塵世俗之地。

    觀山、觀水、觀造化自然。

    見天、見地、見眾生萬象。

    行程即修行。

    儒修有“行萬路”的說法，佛修有丈量乾坤的苦行之旅，道門有“入世曆練”的考驗。

    就連魔修一脈，也講究在芸芸眾生相中，勘七情六欲之賊。

    這一切，都是為了修行，沉澱心境。

    所謂世事洞明皆學問，人情練達即文章。

    修行之道，就在這出世和入世之間。

    故而，接下來的路上，蘇奕興致來了，便禦劍而

    行，憑虛禦風，縱覽山川天地之美。

    偶爾也會放慢腳步，行走在一座座風情迥異的城池之中。

    心有所喜，便逗留數日。

    若感厭煩，便一掠千百之地。

    一路上，元侍奉其左右，無論在深山老林風餐露宿，亦或者流連於俗世繁華之地，皆亦步亦趨，如若仆從，擔負起諸般瑣屑事宜。

    以兩人的修為，沿途雖偶爾也遇到一些紛爭，可根本不必蘇奕出麵，元便能輕易化解。

    匆匆已是十餘天時間過去。

    主仆二人的身影，早已穿過七八個世俗國度，跨越了不知多少的大山和大河。

    這一天。

    大梁國境內，一座名叫“浮仙嶺”的山脈遠處，有著一條潺潺流淌的河流。

    河流之畔，是一座極偏僻的山野村落。

    正值夜色，河水滔滔，遠處浮仙嶺如若龐然大物，被如墨般的夜色籠罩。

    “主人，你看遠處，附近的村民正在河畔放河燈。”

    元指著遠處河流旁邊。

    那點燃著許許多多燈火，村的男女老少，皆匯聚在那，把一盞盞點燃著蠟燭，造型各異的河燈，放進河水中。

    一眼望去，燈影幢幢，順流而下，在這夜色中顯得很惹眼。

    “這是在祭祀亡魂？”

    蘇奕問。

    元道：“正是，主人，今日是七月十五中元節，也就是世俗中所說的鬼節，傳聞每年今日，陰氣最盛，分散於世間的鬼物，會在今日遊蕩出沒。”

    “世俗中人，會在今日放河燈、焚紙錢、祀亡魂，以圖一個平平安安。”

    聽完，蘇奕恍然，他自然知道中元節。

    在世俗人眼中，這是鬼節。