無邊無際的天際，讓人看了感受到十分舒爽。

    鄭燮看了看，不遠處的在一棵大榕樹上的一個鳥巢，在這個鳥巢之上，隻見有兩個杜鵑出現在一個鳥巢之上，這個鳥巢是黃鸝的，杜鵑將黃鸝的蛋擠了下去，然後偷偷的將蛋生在這黃鸝的窩當中。

    鄭燮看著這驚心動魄的有趣的一幕，然後繼續說道：

    “實際上人類和大自然的這諸多的飛禽走獸也有許多的相似之處，比如說人類都需要繁衍，甚至許多的人還會學著這杜鵑的技巧一樣。就是將自己的蛋生在其他鳥的巢當中，當有一天這個巢當中的杜鵑的雛鳥生出來之出殼之後，就會傳統的，將這巢中的所有的其他的蛋，全部都推出巢穴，全部都摔死，然後獨自接受另外一個鳥的喂養，直到長大之後飛離這個巢。作為大自然的一種現象，我們不能說它是善的或者是惡的，因為有時候存在的就是合理的。因為那些最不適應大自然本身規律的最不適應生物生存規則的那些種類和現象，往往都會自然地被大自然所淘汰，我要先這是能夠適應環境的，能夠達到一種動態平衡的種族則可以持續不斷的實現自身數量的增加。所以在諸多的種族的最重要的書籍之上，都一定會寫著這樣的類似的言語：願上天賜福與你，讓你的種族實現大量的繁衍，最終能夠成為這個世間數量最多的種群。在華夏族的語言當中，變成了希望你早生貴子和人丁興旺。在華夏族傳統的文明觀當中，那些最厲害的人和最值得尊重的人，不是擁有財富最多的人，也不是道德最高的人，而是那種最是能夠實現人丁興旺的人。這樣的人在一個種群當中，才是成為一個族群的族長，或者是宗族當中最重要的，我們用德高望重來稱呼的人。所以在華夏族的最大的享受當中，就有一個實現子孫滿堂和人丁興旺。作為華夏族每個人自古以來的最大的願望，這才使得滑下去的香火源源不絕，實現了文化的璀璨和耀眼。”

    潤知聽了，微微一笑，他看了看那遠方的一處寥寥的炊煙，這些炊煙讓人感覺是如此的孤單而從容，讓人內心有種十分安然的感覺。

    潤知對於這個話題自然是十分感興趣的，於是隻聽得說道：

    “實際上人口的多少自然是十分關鍵的，因為這是一個種群最大的財富，任何領土的擴大和文化的強盛說到底都是要借助人口的多少來實現。尤其是當任何的一個種族實現了強大之後，一定會通過各種各樣的方式，從而讓自己的諸多的人口可以通過各種各樣的方式，占據這蒼穹之下的每一處的角落，占據每一個空間，從而實現文化最大程度的複製和繁衍。實際上文化的作用最大程度上還至於決定於其從事文化創造的精英的質量。任何的一個種群，想要實現自身的種群本身的長生不老，也就是說想要實現種族島為單位的大量的複製和擴大，就需要盡一切的可能，從自然當中攫取物質，將這種物質轉變為種群的肉體，並且在這個過程當中，不知不覺就可以將整個種群的經驗和智慧都複製到這種肉體之上，這種肉體就是我們所說的新生兒。所以說自古以來那些皇帝都是想盡一切辦法地生育子女，想盡一切辦法地增加自己的嬪妃的數量，實際上就是在增加自己的宗族的那種複製和擴散機會。那是因為不僅在所有的人的種群當中，存在著這種對於複製機會的較量，而且在種群內部也存在著這種複製機會的較量。相似的種群，往往具有的相似的記憶和經驗，來自於祖先當中所共有的東西就會越多，所以在相似的人類族群當中，這是能夠實現婚姻和人口的交往，當然也是最容易互相戰爭的對象。”

    潤知微微地清了清嗓子，然後繼續說道：

    “相似的人的種群，就比如說對於安南的南部土人，和安南北部原華夏族的交織郡遷徙之民，這就是屬於兩種典型的相似的種群，從外表來看，這兩種種群幾乎看起來沒有太大的區別，但是這兩種群他們的內在卻有著不同的祖先的經驗和經曆就相當於這兩個種群是兩個不同的人的複製，而且這兩個不同的人最開始是兄弟。傳說在當初女媧造天的時候，曾經創造出的主要有三種人，這三種的分別是白的，黃的和黑的。一開始女媧她看見水是白的，於是希望將所有的人都創造成白色的。一開始女媧在造人的時候，她在思考，到底應該做哪種顏色的呢？後來他看到水的顏色是白色的，於是他希望所有的人都是白色的人。但是後來當他看到燃燒著的火苗是黃色的，是那樣的美，除此之外，她看到陽光是那樣燦爛，陽光在夕陽的時候尤其變得橘黃色，很美很美，這個時候，她又認為黃色是世間最美的顏色，於是她又希望將所有人都創造成黃色的。但是在造人的第七日，也就是最後一日，突然當閃電交加的時候，在破裂的天空的缺口，天空的閃電從缺口降臨，將地上的一塊木屑燒成了黑色的炭。她看到這黑色的碳，覺得和水火比起來比起來，黑色其實也是一種點綴，有那一點點，就像是棗糕當中的那顆棗子，卻又是一種稀少而必要的存在，於是就增加了這樣一個黑色的族群。隻不過因為種群造出來之後，女娃左看右看，一點都不喜歡，於是就將黑色的那種人都隨手一捏，看這種黑色最容易變熱就將其主要都扔在了世間的赤道上左右”。

    曉禾聽到說在相似的種群之間反而更是容易發生戰爭，這個時候訓練咯一下，突然感到有些驚悚了，於是她就如此問道：

    “你既然說那些相似的種群，其實一開始都是兄弟的話，那您又為什說這相似的種群之間，反而更是容易發生戰爭呢？這豈不是十分矛盾？”

    鄭燮聽了，哈哈大笑起來，代替潤知回答道：

    “這個問題倒也是十分有趣，就由我來代替大人來回答吧。實際上為什說那些相似的種群之間，他們一開始都是兄弟，他為什這樣的相似種群之間是往往最是容易互相之間爆發戰爭呢？這當然也是有原因的。原來在相似的種群之間，往往他們的記憶和經驗都是十分不同的，但是他們的經驗以及他們祖先所有的智慧，卻在這種相似的肉體上具有最大的兼容性。因此所有的種族，都曾經試圖去通過戰爭去達到複製和擴散自己的種族的目的。比如說最典型的就是亞曆山大大帝東征，他東征得最主要的其實都是那種看起來外在和自己區別不大，但是在文化程度差異巨大的種族。任何的種族。如若試圖對外複製和擴散自己的存在，第一個選擇的都是和自己相似的最近的種群。在大多數的情況下，許許多多的種群，在實現對自身的複製下，實際上都是選擇最近的那個種族。因為他們明白這對於他們而言，首先難度係數是最小的，然後肉體的兼容性是最大的，同時能夠最大程度上增加自己的種群的複製的效率，並且能夠最大程度上增加自己總群複製的可能性和種族記憶和文化所存在的範圍。在此基礎之上，這些種群才會試圖去和其他的看起來無論是內在外在都是差異巨大的種族實現，肉體的融合和精神的融合。因為對於內在外在都差異巨大的人，他們往往一時之間是難以容忍的，因此即便是在占領對方的領地之後，常常采用的都是直接驅逐的策略。比如說波斯帝國占領了羅馬帝國的一塊土地，那如果羅馬帝國的人和波斯帝國的人，如果兩者在內在外在都差異巨大的話，那這兩者的普通的小老百姓不會願意進行通婚，那無論要對著土地實現占領的話，就必須驅逐這片土地上的居民。這種現象也曾經發生在華夏帝國的北部，曾經一個叫海深微的地方，土地原本自古以來來自幾千年的曆史上，都是華夏帝國的固有的土地。但是卻被大沙帝國所強行的占據了，大沙帝國的人和華夏帝國的人存在著巨大的不同，兩者通婚不易，於是大沙帝國直接將華夏帝國的人全部都驅趕到了南麵，那些留下了的華夏帝國之人，全部被殘忍地坑殺殆盡。”

    鄭燮繼續如此說道：

    “實際上在人類的曆史長河當中，那些相似的種群，他們往往融合起來會更加的容易。尤其是通過大量的和平年代的通婚，也就是說通過相似種群之間在和平昌盛的時候，大量的彼此之間的通婚，從而使得彼此之間相同係數越來越高。如此就可以更好的使得種群內部實現對於彼此的肉體的記憶的融合，從而繼承這兩個族群共同的文化體係。在這兩者當中，新生兒成長的過程當中，會選擇那種兩者當中更為璀璨的和自己生活的環境最近的文化體係，因此那種人口越是多的文化越是璀璨的種群，在這種相似的種群的融合當中，往往就會占據主流的優勢地位。這就是華夏族一直以來提倡人丁興旺的根本的原因。因為一切的實力說到底都是文化的實力和各方麵的綜合的實力，而實際上綜合的實力滿足了文化的實力就必然會反應出來。因此往往人們最開始，都是盡自己最大的努力去拓展種群的生存空間，更好的複製自身的種群的曆史文化和經驗，也就是說實現整個種群的長生不老。”88