等級升到位，智力自然神，可有智力的人不等於智者，再者說，智者也分多個層次，典型的例子就是太一，盡管他智力通神，智商方麵卻是智者中的製杖。

    反過來，像諸葛亮、王導這樣的人，憑借凡人的智力就能冠絕一世，匯集了無數離譜的傳說分身後，更是妖、非常之妖！

    “不留在城中，在城外和神皇一較高低……”

    太一等人行進的前方，是一座建在平原中心處的巍峨古城，古城北門外數十公遠的緩坡上，三個豐神俊朗、姿容雅致、高冠博帶的中年男子傲然挺立，一派名士風采。

    右側身披大氅、麵目威嚴，看起來頗有武將氣質的人，扭頭望著中間個子最高的人，以厚重的聲音半是調侃、半是質詢道：“不唱你的空城計了？那套法術可是以弱勝強的絕招。”

    中間這位，明顯就是被王艾達等專家忌憚的諸葛亮，他手持鵝毛羽扇，羽扇一麵有山河八卦的銘文，一麵則是黑黃二色的四爪飛龍。

    “處仲，不必猜疑，我們雖然算是死敵，但神皇當麵之時，必須一致對外。”諸葛亮一邊搖著羽扇，帶起絲絲清風，一邊神態自若，怡然自得的說道，“如果不能在神皇這占據上風，取得神皇的承諾，我們什都不能做。”

    被諸葛亮稱為處仲的是王敦，處仲是他的字。

    王導，晉武帝司馬炎的女婿，曾在西晉八王之亂後力助晉惠帝司馬衷複歸帝位，又在永嘉之亂後扶晉元帝司馬睿建立東晉。隨後掌控東晉大半兵馬，統轄州郡，自收貢賦。

    王敦與司馬睿鬧翻後，兩次率兵攻入東晉都城建康，逼迫司馬睿對他加官進爵，並大肆誅殺異己，甚至將司馬睿逐出皇宮，可謂權傾天下、凶威蓋世。

    不過在此刻，王敦並不是三人中的主導者，諸葛亮才是——沒有兵馬相隨，王敦非常清楚：他一個人打不過另外兩個人聯手！

    別看王敦是晉元帝一朝的大將軍，其實他最擅長的是清談，也就是古時候的引經據典吹牛嗶，最多再加點兒辯論的成分——以辯論的形式吹牛嗶，約等於現在的網絡抬杠。

    能統兵，純粹因為他地位高、受推崇，又肯對麾下撒幣，籠絡將領的本事一流，而他的做派，恰恰是兩晉時期最有效的方式。

    由此可見，王敦的智商確實極高。

    同時也代表著：王敦的武力值一般。至少不比另外兩人高，三人王八拳互懟的話，另外兩人絕對能收拾掉王敦。

    與王敦相比，諸葛亮左側的王導則屬於另一個極端。

    王導，同樣出身琅琊王氏，是王敦從弟，曾和王敦一起擁司馬睿登基，是建立東晉的最大功臣，與司馬睿的關係更加親近，為人敦厚謙讓，清越弘遠，有中興天下的抱負。

    當從兄王敦第一次攻入建康，欲廢晉元帝而立幼主之時，王導嚴厲拒絕，並代表司馬睿和王敦談判，終於勸退了王敦。

    晉元帝因為王敦的逼迫鬱鬱而終後，王導又受晉元帝遺詔輔立晉明帝，並平定蘇峻之亂，穩定建康而不遷都，終於給東晉帶來數十年的安定時期，去世時，晉成帝舉哀於朝堂，葬禮規格同霍光，號稱東晉名臣之最。

    王導不與王敦為伍，卻也不與王敦敵對，他之所以站在諸葛亮一邊，單純是覺得諸葛亮更厲害。

    “如果我不是全場中智力最高那個，我就要和最高那個站在同一陣線。”