自大魔法時代開啟以來，日本人對於魔法發展的見解和方或，一向都是特立獨行的。

    除了堅持要把“魔法”稱呼為“靈術”這種儀式性的堅持之外，還有他們在修煉魔法時，不像其他國家的魔法師那樣，以各種不同屬性為主要修練方向，日本人的“靈術師”，走出了兩條完全不同的道路：陰陽師、神道教。

    相對於陰陽師在外界大放光彩，神道教的修行者，卻顯得比較低調內斂一些。

    神道教的修行者不問世事、專心修練；而且，他們選擇修練的場所，也是相當的……有個性。

    專業打造的修練室不去，魔能粒子濃鬱的修練聖地也不去，除了自己的神社之外，神道教的修行者就專門挑一些偏僻、貧瘠、危險、無人問津的犄角旮旯來修練。

    正如現在這位神道教僧侶——大河三壽一樣，選擇的，就是躲在“自殺樹林”修行。

    大河三壽強忍著彌漫在樹林的“不祥之氣”的侵蝕，放空自己的所有思緒，避開所有負麵情緒和輕生念頭的幹擾，進行隻有他自己才能理解的修行。

    不過，此時的大河三壽，除了神道教僧侶之外，顯然還有另一層身份。

    因為大河三壽站起來之後，就與趙飛“嘰哩咕嚕”地交談，兩人說話時用的都是日語，聽得旁邊不懂日語的林小鹿一個頭、兩個大，完全是一頭霧水，不知所雲。

    兩人交完之後，大河三壽將兩個鈴鐺交給了趙飛和林小鹿，讓他們係在自己的手腕上，然後跟隨大河三壽一起離開。

    期間，趙飛再三吩咐林小鹿，不管遇到什事，見到什人，一句話都不要說，眼睛也不要到處亂瞄，跟著大河三壽走就行了。

    三人離開了守林人小木屋，一路朝著樹林邊緣走去。

    由大河三壽走在前麵，趙飛和林小鹿則跟在後麵，兩人與大河三壽拉開約2米的距離行走。

    行走期間，趙飛和林小鹿手上的鈴鐺發出“叮叮啷啷”的聲音，在這片寂靜無聲的樹林之中，顯得格外的響亮、空靈、神秘。

    一路走來仍然有種毛骨聳然的感覺，但他們也並未遇到危險之事。

    最終，他們走出了“自殺樹林”青木原林海，來到了外圍一處有著軍人把守的崗哨前。

    在大河三壽的示意下，趙飛和林小鹿停下了腳步。

    大河三壽獨自一人走上前去，與崗哨的軍官說了幾句之後，便有幾名軍人走了過來，在趙飛和林小鹿兩人身上看來看去。

    此時，趙飛和林小鹿都裝出一副呆若木雞的表情，看起來就像是磕了藥的兩個社會邊緣小年輕。

    感受到那幾名軍人在自己的嬌軀上下瞄來瞄去，林小鹿難受得要死；若不是之前趙飛千叮萬囑，讓她千萬不要亂動，恐怕她早就幾個耳光扇了過去。

    幸好，那幾名軍人隻是用眼睛瞄而已，並未上下其手；而且在看到趙飛和林小鹿係在手腕上的鈴鐺之後，幾人便不再纏繞，很快離開了。

    另一邊，大河三壽也已經與崗哨的軍官交談完畢，接著大河三壽一揮手，趙飛和林小鹿就已經邁開腳步，木訥地跟了上去。