羅開這句話卻並非隻是向他一個人說，也直擊在屋內躲著那人的心中，使他氣息不由的有些紊亂，斂形秘術失效，現出身形。

    中年道人立即捕捉到了，豎掌一揮，爆裂的勁氣衝擊而去，小屋四分五裂，露出一名滿頭銀發的怪人。

    銀發怪人有些忌憚的看了羅開一眼，身形衝天而起，化作一道流光，那間就消失在天邊。

    中年道人也顧不得追究羅開的冒犯，也騰空飛起，手腳噴射出刺眼的紅光，整個人如同火箭一般，疾速向銀發怪人消失的方向追去。

    夜晚恢複了靜逸，人熊和三角蜥重新趴下休息，羅開的思緒也重新沉浸在千百世的輪回之中。

    知道的越多，越會發現自己所了解的是多貧瘠，當個體思想到達一個高度，其生命旅程已經不足以支撐去了解更多的事物的時候，就會尋找著延續生命或者說延續靈慧的途徑，那就是修行，亦或者說是進化，試圖超越有無，超越輪回。

    在宗教的理念中，眾生從誕生之時即輾轉生死於三界六道之中，如車輪一樣地旋轉，故稱“六道輪回”，隻有修成天神仙佛之境，否則無有脫出之期。

    輪回，可以理解為靈魂從一個有機體轉載到到另一個有機體上，也可以說是一個從無到有，自有轉無的過程，在此過程中，你關於前世的記憶會被清零，包括思想，心性，一切的一切都回歸初始化。

    但是世界萬物隻要存在過就必定會留下痕跡，靈魂記憶也是一樣，就仿佛電腦硬盤，永遠無法做到將麵的數據完全清零。

    高層次的生命體，已經不在限於挖掘身體方麵的潛能，而是要挖掘靈魂層次的輪回記憶，柏拉圖也有一句著名的諺語，叫知識即回憶，意思是說知識是每個人與生俱來的，存在於靈魂之中，學習就是回憶這些已有的知識。

    心學大師王陽明也有一句著名的話語：“聖人之道，吾性自足，向之求理於事物者誤也!”

    意思是說人在成為智者的過程中，隻需向自己的內心尋找力量，尋求道理，內心具足一切，無需外求，“求理”的途徑是“內心自省”。

    肉身易變，靈魂永存，肉身記載著遺傳信息，靈魂則隱藏著“全知全能”，我們天生什都懂，後天成長的過程其實就是揭示靈魂記憶的過程。

    而如今這千百世的輪回記憶就擺在羅開的麵前，其意義不可謂不重大，哪怕是螻蟻的一生也充滿著激情，蘊含著無盡的智慧，螻蟻的一生雖然短暫，卻征戰好勇，最擅長發揮杠杆係的物性力量，宛如如同行走的發動機。

    子非魚安知魚之樂，隻有當你成為“它”的時候，你才能明白該物種所代表的生命真諦。

    佛陀概括世間有情，有天道、人道、畜生道、地獄道、餓鬼道、阿修羅道。

    這千百世的輪回記憶之中，“他”成為過動物，也成為女性，甚至成為過昆蟲，卻從未成為過餓鬼，亦或者天神，也就是說，他僅限於在人道與畜生道之間流轉。

    這其中應該有某種原因，可能是“他”能夠選擇下一次的輪回對象，亦或者地球生物被排斥在其他四道之外，隻能在人與動物之間輪回？

    天色漸漸發白的時候，一條人影從天邊飛來，落在小院內，

    是那名銀發男子，他鼻似鷹勾，耳朵尖尖，皮膚白的發亮，眼睛也與正常人類截然不同，是一種鷹類的眼睛，異常的銳利。

    三角蜥再次抬起腦袋，冰冷的豎瞳立成一條線，碩大的鼻孔噴出兩道白煙，硫磺味彌漫開來，它已經好久沒有吃人了，都忘了人類是什味道，