天雷宮的立派之地依然在原來的雲邊大雪山，隻是原來的山峰已經飛走，原地留下了一個巨坑，百年過去，形成了一座綠草盈盈的湖泊。

    當年這發生過慘烈的大戰，人類凶獸死亡無數，甚至遭受了核彈的攻擊，但天地自帶的淨化作用無比驚人，本來狂暴的輻射能如今卻成了生命的源泉。

    這草木茂盛，食草動物成群，已經成為一片福地。

    圍繞著湖泊修建了許多簡單的石質建築，一眾天雷宮喇嘛就在此修行，天雷宮依然尊崇原來的避世苦修之道，生活十分的簡樸，門下弟子雖然不多，但個個都是心性堅韌的苦修士。.

    羅開凝聚一大團烏雲將三角蜥和人熊帶到了這，他準備再次前往地心暗界，但走之前要給人熊和三角蜥找個新家，沒有比十三大哥更好的托付對象了。

    自己進步實在太快，但所麵臨的敵人也愈發強大，身邊的戰獸，朋友都幫不上忙，反而可能會因此遭遇危險，他能感覺得，隨著他的回歸，以往的敵人再次虎視眈眈起來。

    他也在思考如何尋求外力幫助，目前來看重新建立九極道場是一個最好的選擇。

    到了他這種層次，已經不單單依靠自身的力量，而是可以依靠自己族群的力量，乃至自己世界的力量。

    他可以像其他神明一樣，通過傳播信仰來凝聚集體意誌，從而成就自身，更可以融入世界的某種規則，從而達到天地強則我強的境界。

    隻是九極道場有點特殊，它不敬神佛，不尊神明，隻崇尚一種“數”，它並不是狹義上宗教，倒更像是一種學術研究機構，通過研究“數”之理念來表述世界。

    具體如何建立需要細細考量，首先肯定需要一批喜歡數學的學生，想要普及物法心語的理念還需要許多喜歡藝術，喜歡文化的人。

    物學之道需要大量知識積累，可修不可悟，心學之道則需要培養超乎尋常的感性能力，可悟不可修，兩者都非同一般人能夠達到，也就是說真正的真理隻能掌握在少數人手中，注定無法普及開來。

    但其自然和諧的理念卻可以因此而得到推廣，這便是宗教，或者說道統的意義所在。

    所謂聖人之道，為而不爭，當你的理念得到無數人的認同，就是成就聖人的時刻。

    人熊到了新地方十分興奮，在草地上打著滾，舌頭一卷就是一大片青草卷入口中，這些年雜食吃多了，偶爾吃下青草也別有一番滋味。

    三角蜥卻極不喜歡這寒冷的環境，聳拉著腦袋一副無精打采的模樣。

    當年天雷宮的比丘老和尚在臨死前把羅開帶到了儲存許多佛門書籍的地方，他都已記下，如今羅開需要把這些佛經重新收錄成文字還給十三。

    這是一項漫長的工作，與平常的書寫不同，默寫佛經需要傾注身心，將人之靈性賦予到字之物性的過程，十分耗費心神。

    羅開就在這住下，他默寫佛經的地方是一個幽靜的小山穀，平常隻有人熊和十三會來。