如今，羅開已經博諸家之所長，不僅對佛道奧義理解深厚，對那天道六藝也一定的涉獵。

    天道六藝是最容易引動人與自然情感類共鳴的一種方式，而且各自有自己強大的力量展現。

    藝術會逐漸改變智慧生物的心性，無聲無息完成思想上的蛻變，某種程度上而言，這便是教化。

    學琴之人溫柔細膩，悟棋之人理性縝密，知書之人通理名哲，習畫之人拓思善察，練射之人堅強勇敢，修禦之人坦率純潔。

    在以心靈主導下的世界，這些可不僅僅是個體的品格心性，是力量之源泉。

    琴同音，乃六藝之首，到了一定地步後，實乃擁有化腐朽為神奇，化混沌為秩序，創世一般的功效。

    棋藝也不一般，天界四大道統之一的弈劍術就源自於棋藝，號稱三界中最強的物理攻伐之道。

    書藝則較為複雜，所謂無苦不成人，無悲不成書，書藝均飽含著作者的心血，更是一種人生經驗的累積。

    因為無所不包，乃是智慧之總結，故而被稱作書藝，它可以拓展人的思維，通過比類取象的聯想力，以及觀物取象的直觀思維，類聚群分的邏輯思維，極數通變的象數思維等方法來獲取天機。

    古人將書藝稱作奇門遁甲之術，雖然不似其他六藝那般直觀可見，卻能夠增強智慧，洞察乃至掌控天機，決勝於星界之內。

    畫藝自也非同小可，一般而言，平麵的畫便是一種二維世界的展現，也就是說，若是精於畫藝，或許就能感悟維度世界的奧秘，做出升維與降維舉措。

    最後的射與禦，羅開相對了解的較少。

    人有雙臂，自然最精於射，而禦則是一種人與物之間的溝通之道，這個物，更多的指得是動物，故而學禦之人，一般都比較擅長駕馭戰獸。

    藝術似乎是世間最簡單純粹的事物，但大千宇宙之中真正能夠精於藝的卻並不多，或者說這類人一旦到了一定地步，大多都會變得如瘋如魔，如癡如狂，俗世眾生無法理解與認可，故而喜愛藝術的人皆與正常理性化的世界格格不入。

    羅開並不指望門下的這五名學生真正從藝術之中獲取多大的成就與力量，隻是希望他們成為一種情感豐富的人，會為眾生之疾苦而悲憫，也會為自身之得失而神傷。

    ……

    就這樣，羅開暫時在拓跋家住下，每隔三五天的功夫，他都會開一次課，教授天道六藝，講述九極門物法心語的奧義。

    與此同時，他還在默寫九鍛經與當初在矩陣世界內獲得的太清感元術，這兩項才是九極道場的仙道傳承。

    九鍛經自不用說，實乃是人道第一煉體秘術。

    太清感元術則是一種萃取天地元氣的方法，直接尋找和利用組成萬物的基本“混沌元力”，比還執著於陰陽轉化，五行相生相克的地球生物來說要高無數倍。

    九鍛經的修行方法，羅開直接默寫到了金丹境，也就是達到六鍛的法門，這套功法對資源和體質要求極高，需要十年如一日的服用鐵胎金丸等蘊含重金屬元素的丹藥為食，未來的學生們能否締結金丹，就看他們各自的造化了。

    至於太清感元術，羅開自己的修煉程度並不高，給不出什指導，他能夠萃取星力，想來也是一種元力的表現，星力這東西已屬於更高的神悟範疇，全看自身機緣悟性，無法言傳。