搶斷成功的斯內德沒有選擇像此前一樣，傳一個中規中矩的球，而是選擇了前插。

    被斷球的克拉尼察當然不答應，轉身就過來封堵斯內德。

    克拉尼察的身高有一米八五，雖然大個子在多數時候都是占便宜的，但有些時候，卻並非如此。相較於一米七的斯內德，克拉尼察著實有些笨拙。

    斯內德左右腳來回拉球，身體的重心在瞬息之間，已經轉換兩次，也順利完成了擺脫。

    完成擺脫的斯內德，繼續帶球向前跑了幾米，直到遇上莫德奇，那個在開場就斷掉斯內德傳球的男人。

    斯內德踩了一腳皮球，奔襲的勢頭頓時轉換為靜態。

    莫德奇也沒有上搶，隔了大約1米的距離，靜候著斯內德的下一步動作。

    “喔噢，斯內德沒有傳球的意圖，這是想著從哪摔倒，就從哪爬起？還有莫德奇，也沒有動作，兩人就像中世紀的騎士一般，宿命般的對決。”天空電視台的解說員安迪.格雷有些興奮。

    話說歐洲人就吃決鬥這一套。

    談及歐洲人決鬥的傳統，大抵還可以追溯到日耳曼民族尚未開化的年代，那會人們一同打獵的時候，有時會出現兩人射中了同一個獵物的事情。雙方為了獵物的歸屬各執一詞，爭執不休，卻又誰也說服不了誰。這個時候，雙方就會找到有公信力，一般是部落中的老人作為見證人，然後兩人畫個圈子，就在麵開始決鬥。誰拳頭大，誰的話就是真理。

    這種方式隨著日耳曼民族的興盛而流傳到歐洲大陸，成為一種傳統。

    公元501年，日耳曼勃艮第國的耿多巴德國王鑒於當時訴訟中的偽證泛濫，明令在審判中可以通過決鬥來取“證”，由此掀開了司法決鬥的曆史，並被日耳曼諸國所普遍仿效。

    這個奇葩的審判法規定，當控辯雙方說辭互相矛盾，難辨真偽時，就帶上武器決鬥吧。

    大家相信神明是英明且公正的，正直的一方會得到神明庇佑的，贏得決鬥。而法律，也理所應當判定得到得到神明庇佑的一方勝訴。

    果然是拳頭大才是真理。

    這樣的法令，讓個人戰力一般的苦主欲哭無淚，所以後來，也出現了代打的現象，甚至衍生出一條產業鏈，出現了職業的決鬥士。

    而這種自上而下的尚武風格，也造成很長一段時間，歐洲對於死刑認知方麵與東亞文化圈的偏差。

    對於中世紀的歐洲，能留下全屍的絞刑，屬於一個極具羞辱性的處刑方式，多用於中下階層。至於貴族，在麵對死亡的時候，則希望死於刀劍之下。這也是法國大革命時候，波旁王朝的國王路易十六和他的王後瑪麗.安托瓦內特被送上斷頭台的原因，這是一種貴族的死法。

    球場上，斯內德和莫德奇四目相對，如同一幀靜止的畫麵。

    演播室，安迪.格雷熱血賁張。

    突然間，斯內德動了，但卻不是安迪.格雷所希望的那種動。

    “哦，不——”安迪.格雷失望道。

    球場上，斯內德抬高左腿，大幅度擺動下，腳弓重重的拍在皮球的側邊，將球傳向右前方。熱刺的禁區右側，陳青已經卡好了位置。

    “唉，多好的證明自己的機會，居然會選擇傳球……”滿腦子騎士般對決的安迪.格雷語氣充滿了惋惜。

    但他的搭檔顯然不是這想的，年紀更大一些的馬丁.泰勒讚歎著，“漂亮的傳球，斯內德沒有受莫德奇的影響，隻是在等陳青落位。清晰的思路和大局觀！”。