“你說的這個我不同意。我們固然從絲綢之路中得利，但是不能把自己完全變成一個商人。單純的商人是沒有好下場的。曆史上這樣的例子還少嗎？別的不說，就說粟特人，曆史上還有比他們更加善於經商的民族嗎？當初大唐盛世，開創了絲綢之路的繁榮，粟特人善於經商，便往來於西方與東方之間，倒賣商品賺差價，可謂是賺的盆滿缽滿。可是結果呢，如今幾百上千年過去了，你可曾還能看到他們的身影？”

    所有人都沉默了。

    這個例子的旁證性確實太強了。

    粟特人是毫無疑問是最為善於經商的商人，但即便是他們也無法很好的保全自己。

    在戰爭肆虐的年代，手有刀才是硬道理。

    “可是我們能怎做呢，不去做商人難道去學其他人爭鬥嗎？”

    “所以我們需要依附一個強大的帝國，和他們共生。這樣他們為了利益也會選擇照拂我們。就像是波斯人，他們固然是出於利益的目的出手幫助我們，但是那又如何。隻要他們願意出手，對我們來說就是最好的結果。跟波斯人合作總好過跟野蠻的莫臥兒人打交道吧。莫臥兒人你們都接觸過，那種趾高氣揚，鼻孔朝天的樣子，簡直是嚇死人了。如果我們真的打算和莫臥兒人合作的話，那一定會是一個淒慘無比的下場。”

    “對，我同意這一點，再怎說莫臥兒也不如波斯人靠譜。莫臥兒帝國創立也沒有多久，而波斯人可是有著上千年的曆史的。早在我們的祖先時代，波斯帝國就曾經輝煌一時，甚至和大唐同時期強盛，如今千百年過去了，波斯帝國仍然屹立不倒，這不是底蘊是什？”

    底蘊這兩個字確實很有說服力。

    許多解釋不了的事情經由底蘊一番解釋便都不是問題了。

    “哎，可是糧食問題怎辦。一下子進來了這多的波斯士兵，每日人吃馬嚼的可謂是消耗巨大。若是能夠打起來我們還能有個解釋，有個交待。可是就像現在這一直耗著，可實在是太難了。我怕接著這耗下去，會激起民變的啊。”

    “怕什，那些賤民手無寸鐵，能夠鬧出什事情來？你以為他們光靠著三寸不爛之舌，光靠著唾沫星子就能夠把波斯人淹死不成？糧食呢吃緊是吃緊了一些，但遠沒有到斷糧的地步。先這扛著吧，我覺得莫臥兒人用不了多久又回會回來進攻的。他們好不容易才來喀布爾一次，不會那輕易的放棄的。”

    “為今之計也隻有如此了。波斯人總歸是一個選擇，還是不要和他們撕破臉比較好。一旦產生了矛盾，結果不堪設想。哎，都說寄人籬下，我們這明明是在自己地盤，在自己的家中，卻不得不忍氣吞聲，不得不低三下四，這種感覺真的是太糟糕了。”

    “有什辦法呢，小國就是這樣，總歸是沒有什地位的。我們隻能寄希望於早日擊潰莫臥兒人，這樣至少能夠過上幾日安生的日子。”

    ...

    ...

    在抵擋昆明之後不久，張煌言就著實開始推行推恩令。

    這個推恩令沒有完全照抄漢朝的版本，而是根據大明的國情和當下西南土司林立的情況做出了一定針對性的調整。

    調整的範圍雖然不大，但是都很有針對性，保證土司聽起來不會太過難以接受。

    這一點很重要，要知道任何人的利益都是他存續下去的理由。

    當動了他們的利益時就會遭到凶猛的反撲。

    這也是西南土司叛亂不斷的根本原因。

    張煌言想要從根子上解決問題，就得讓這些土司感覺不到敵意，就得讓這些土司明白他張煌言是來幫助他們的。、

    隻要這些土司打心眼認為張煌言是朋友而不是敵人，許多事情就好辦了。

    有的時候就是這簡單。

    土司的想法相對來說是比較單純的，不會考慮的那深遠。

    所以在表象上張煌言把推恩令的好處都寫了出來。