大神李炬首先采信了李彪的法。他認為，當時整個社會都在世界末日的恐懼下惶惶不安，每個人都渴求能夠活下去，進而，每個膽敢威脅他人生命的人都將受到最激烈的反擊。在這一案件中，李彪與謝波的衝突以及最後殺死謝波，很大程度上是因為死者謝波的咄咄逼人，以及當時的特殊環境使然。凶手李彪不過是正當防衛或者防衛過度，縱使有罪，也罪不至死。

    甚至，李炬也同意李彪所的：“既然政府無力保護公民合法的生命財產安全，那政府就沒有理由阻礙公民自己拿起武器保衛自己，也就無從對公民的這一行為作出審判。進而，代表政府行使相關職權的方源等人就沒有權利拿李彪怎樣。”所以，李炬對之前的計劃又有所遲疑，認為處死李彪太過殘忍，希望方源向上級請示。

    李悅卻對此不以為然，理由有二。第一，以上所全是李彪的一麵之詞，衝突的起因完全是因為謝波嗎？李彪就真的那無奈嗎？趨利避害是人之性，李悅不相信李彪在這種事關性命的問題上會不撒謊、不狡辯；第二，不管事情經過怎樣，李彪殺人是板上釘釘的事實，那他就應該受到應有的懲罰，殺人償命經地義。如果連害人性命這種事都得不到應有的懲罰，那今後豈不是人人自危？

    方源沒想到大神李炬竟然因為李彪的一席話就動搖了，畢竟之前都是計劃好了的。也因為李炬的再次反對，方源不得不再次考慮到底該怎處理李彪。同時，在大神李炬和護士李悅兩人各持己見的時候，方源決定支持誰，誰的主張就將得到采納，並最終決定李彪的命運。這讓方源不得不慎重起來。

    事情的焦點在於凶手李彪的話是真是假，李彪的行為是不是無奈之舉，李彪的遭遇值不值得同情。至於李彪怎殺人之類的問題都是次要的，反正李彪的犯罪事實已經得到了李彪本人的承認。但如今的問題恰恰是幾個焦點問題無法得到確認。被害者謝波已經死亡，案發過程中也沒有別的目擊證人，既無人證，也沒有物證，方源等人根本無法判斷事實真相。

    李彪一開始就主動承認殺害謝波並不能作為李彪所交代的問題都是事實的依據。這十有八九隻是李彪被逼無奈之舉，畢竟當時方源已經找到了他的身份證件，結合謝波臨死時大叫的那一聲“李彪，我嗶你先人”，李彪想抵賴也賴不掉。而且，李彪的職業是律師，要編出後麵那一段話不存在技術障礙。

    問題在方源手轉了一圈似乎又回到了原點。但方源和爭辯起來的二李不一樣，他清楚地知道自己此行的目的是什。斬殺李彪為民除害？保護李彪維護公道？都不是，方源的目的是穩固自己在幸存者團隊中的領導權。

    因此，李彪問題隻是他手的一枚棋子，一種手段。方源要做的就是把自己能夠得到的利益最大化，最後怎處理李彪也必須符合這一原則。明白了這一原則，一條不同於二李解決李彪問題的出路也就自然而然地出現了。

    首先，凶手李彪順利地被方源三人所擒，李彪本人又非常配合，讓方源輕鬆拿到了口供，事情並沒有像方源當初想象地那樣走進不得不快刀斬亂麻的地步。如果這個時候按原計劃殺了李彪，就失去了一個在眾人麵前誇耀功績的機會。所以，這個時候，方源傾向於先把李彪帶到選舉大會上去，好讓眾人清楚地看到方源的功勞，加強眾人對他的向心力。

    其次，圍繞李彪的爭論，概括起來無非就是殺與不殺。若殺，行刑的方式與時間完全可以由大家投票決定，隻要方源把劊子手的職事拿下來，照樣可以收取震懾人心的效果。而且這種方式還更光明正大，沒有陰謀敗漏的副作用。

    若不殺，則情況有二。一，向政府相關部門匯報，由政府作出裁決，或殺或關；二，直接把李彪關押起來。但不管是那種情況，隻要李彪不死，接下來都有很大的操作空間。比如，方源完全可以以糧食不足不養閑人為由讓李彪戴罪立功。如果李彪能夠明白情勢，就必然會積極向方源靠攏。因為李彪到底能不能戴罪立功，戴罪立功的方式、時間，方源有很大的話語權。

    李彪的投靠對方源是十分有利的：方源不僅能因此收獲一個堅定的支持者，維護他的地位，還能讓李彪帶頭完成一些比較危險的任務，比如衝鋒陷陣，在團隊內形成一股敢打敢殺不怕死的風氣。

    所以，不管政府和死者謝波能不能接受這一方案，方源都要朝著這個方向努力。方源這次沒有一下把所有打算全部告訴二李，隻把李彪問題交給選舉大會，讓大家一起投票來解決，這一貌似折中的方案很快得到了二李的支持。

    時間與空間上的雙重距離讓被救出的幸存者對李彪事件有種然的隔膜，這使得他們的認識不同、理解不一，這種混亂的狀況給了方源上下其手的機會。