第一百一十章陽秋

    夏姬所在的鄭國是個很有意思的國家。她的祖上受到過儒家的廣泛批評，譬如大名鼎鼎的鄭莊公，自然少不了這個“美豔絕倫”的女人，更是給她扣上了非常嚴重的帽子。

    孔子為春秋，“筆則筆，削則削，子夏之徒不能讚一辭。孔子作春秋，述而不作，寄托了自己的政治觀念在麵，總體上是圍繞周王為中心，記錄魯國史事乃至下諸侯鮮明的政治事件。太史公指出孔子的一個基本態度：為尊者諱，為親者諱，為賢者諱。

    那孔子對自己的這部春秋是什想法呢？他自己後世知丘者以春秋，而罪丘者亦以春秋。孔子，後世有了解我的恐怕是這部春秋，未來怪罪我的大概也是這部春秋。孔子對自己有完全客觀的認識，為什呢？因為他自己知道他的這部春秋是他自己的政治立場，也就是圍繞周王為中心，禮製為中心的一個政治上的觀念。

    在這部春秋中，對不尊重周王，不遵循禮製的諸侯行為進行了批判，但是這個批判比較的隱晦，極其簡單而又極其扼要，但是這部春秋的記載並不等同完全的史實，因為孔子基於自己的政治觀念做了取舍，本身的取舍也是一種褒貶。

    比如對於災，對於下的暴亂，對於威脅到周王政治權威的重大事件，常常不選擇，不得已也表達的晦澀。孔子自己評價自己的話看上去是一種自謙，事實上，他知道他的這部書隻是他自己的觀念，讚同他觀念的會理解他，相反觀念的會批評他。所以他“後世知丘者以春秋，而罪丘者亦以春秋。”

    及夫子歿而微言絕，七十子卒而大義乖。這就是常所謂的“微言大義”。用極其簡要的語詞表述曆史人事，其中暗含著著者的褒貶。精微之處見其廣博。這是漢人對孔子的議論，特別指孔子的春秋。

    怎樣才是春秋筆法之微言大義呢？來看鄭莊公的大事件：鄭伯克段於鄢。

    這是古文觀止的第一篇，題目鄭伯克段於鄢，很好玩：人物，鄭伯即鄭莊公，段即鄭莊公的親弟弟共叔段，鄢者遠離鄭都的一座城。事件，克段即共叔段在這場動蕩中被殺。看起來非常簡單，但是這麵寓含的意思很多。

    書曰：“鄭伯克段於鄢。”段不弟，故不言弟如二君，故曰克稱鄭伯，譏失教也謂之鄭誌，不言出奔，難之也。首先鄭莊公與共叔段的關係是同父同母的親兄弟，彼此仇殺，共叔段有不軌的行為，所以記載他直接呼他為“段”，在這場動蕩中，鄭莊公以仇敵的態度對待自己的弟弟，故而用“克”。

    稱呼鄭莊公為“鄭伯”，是暗示他是哥哥的身份，意思是你是哥哥，怎讓兄弟發展到這種地步，你是有責任的。再者“鄢”這個地方遠離鄭國都城，也就是“段”逃跑了，跑到“鄢”這，那段是主動跑的呢還是被趕走的呢？事實上記史者認為“段”是被“鄭伯”趕走的，不是“段”自己出奔。表達了對鄭莊公的一種不滿。你沒有把弟弟教育好，反而任由他作亂，最後找機會趕走他，我們要批判你。

    那這個題目中的兩個人物在這場政治事件中誰的責任更大呢，記史者認為是鄭莊公。鄭伯克段於鄢，也可以這樣理解：鄭莊公沒有盡到哥哥的責任，故意引誘弟弟作亂，趁機趕走弟弟，然後殺之。

    從春秋的角度，是批評鄭莊公的，但是非常的隱晦曲折。這是有多的為難才這樣“微言大義”呢？這是儒家的態度，儒家認為弟弟作亂你做大哥的責任很大，既然弟弟已經離開都城，沒有了威脅，應該停止追殺，維持兄弟情愛，不能置於死地。所以後世罵鄭莊公為奸雄。

    要探索這個故事的史料，最先想到的大概是文學性的作品，因為一旦給一個故事加以文學的變化，便能實現更廣泛傳播，受眾也自然更多，為更多熟識的故事想來是那本東周列國誌了，作者明末人馮夢龍。

    那馮夢龍對鄭莊公是一個什樣的態度呢？