第174章陳縣

    進入陳國宮室的楚王，在確認子南的屍首後，喚來祭祀官命令道：

    “這宮室的外外徹底清潔後，將陳公的屍首處以車刑。”祭祀官並不負責作戰，不過古時行軍作戰，通常會隨行幾名類似神官的人。因為太古時代的戰役，也可視之為神與神之間的作戰，如果想戰勝對方的神，通常得借助神官的力量。

    然而到了春秋時代中期，軍隊還有祭祀官隨行的簡直少之又少，這也是楚國特有的國情。

    子南的屍首被越城門下，這城門叫做栗門。不過，是否從前就稱做栗門，不得而知。或許因為子南在這兒受到嚴酷的車刑，這座城門才被稱為栗門也不定。

    這且不論。楚王所謂的車刑，並不是現代人理解的五馬分屍，那是後來才有的刑罰。在當時，車刑是指用車輪碾碎受刑饒手足。

    對於已經自殺身亡的子南，楚王仍然下令處以如茨極刑，似乎從這我們也可以看出，楚王對子南的靈魂極度恐懼。不管是在此之前或以後，楚王都未曾再施以此刑。車輪的形狀原是仿照太陽而成，因此太陽的神威也附著於輪上。借著太陽所散發的力量，將邪惡的靈魂燃燒殆盡，就是所謂的車刑了。對楚王來，他若不這做，便無法徹底摧毀子南的靈魂，子南的靈魂隨時都有可能寄附在人們的軀殼上，重新複活。而一旦重新複活的子南，一定會找楚王報仇，這也是楚王下令將子南的屍首處以車刑的緣故。

    車輪需來回九次碾過受刑者，“九”這數字代表著無限的意思。之後，將碾碎的屍體平放於車輪上，再用木樁將車輪架起。這是避免屍體直接接觸到地麵，因為大地中隱藏各式各樣的靈魂，如果死者進入地底，不定可以借這些靈魂而得到重生。所以，將屍首離地懸置於車輪上，任憑風吹雨打，直到屍體完全腐朽為止。不，屍體在腐朽之前，會先被鳥雀啄屍銜肉，淩空而散吧

    車刑從某個角度來看，具有如茨宗教性象征。

    楚王立在車上觀看整個受刑的過程，直到刑罰結束後，他才舒了一口氣。

    這下夏征舒再也不能作祟了。

    心中落下一塊大石頭後，楚王也準備返國。臨出發前，他卻公布了一項令人吃驚的消息。

    “將陳國納人楚國的一縣。”

    楚王頒下這道命令。縣原屬於古字匯，本義是將人頭倒掛起來的意思，也是一種避邪的做法。它更準確的法是，為了防止其他民族的惡靈，而將其縣的地域改為國境。

    總之，陳國被收編進楚國的版圖，成了楚國北境的一個城都。

    一一上了楚王的當。

    陳國人民無不如此想。先時，楚王不是以討伐少西氏為名嗎陳國的百姓至此似乎已經看清楚王的真麵目。

    然而對楚王來，就算他有意讓陳國存續下去，可是沒有君主的國家，還能稱之為國嗎既然君主已經不在，隻有收編為縣。

    這當然隻是楚王的一番強詞奪理罷了，他心中早想廢了陳國。

    楚王確實打著正義的旗幟，為討伐子南而來。陳國人民也因此在毫無抗拒之下，讓楚國大軍直襲而人。不過，陳國的百姓倒不盡然認為，非得討伐子南才算是伸張正義，毋寧他們衷心接受子南的執政。為此，楚王不得不率領大軍盡快攻陷陳城。而為了攻城，他更事先買通陳國大夫為內應。即使如此，至少應還有五千名左右的陳兵會死守陳城吧如此認為的楚王，不禁為陳國守城士兵的單薄人數感到失望。

    楚王深刻感受到陳國人民現實的一麵。