和自己的老板冠達和尚一樣，曆史上的陳霸先也是一個佛教徒，效仿冠達開過無礙大會，在自己當皇帝的一年三次到廟去，甚至還和冠達一樣舍身寺廟，差點兒便出了家。

    在沒了權力的碾軋之後，在借居法生家中時，冠達和法生這兩位佛教徒接下了深厚的友誼，成了一對忘年交。甚至冠達還想要收法生為徒，將自己的衣缽傳給法生。不過法生明顯不如冠達虔誠，拒絕了冠達招收自己為徒的想法。

    最終在過了風頭之後，冠達繼續走運河返回了自己的老家，潛心翻譯自己從身毒取回來的佛經，靠著自己那優秀的文化水平，冠達和尚著述頗多，終於成為了佛教曆史上的一代高僧。

    而陳霸先，則繼續留在南海郡當自己的小吏，並且靠著自己的才能，一路高升，非科舉出身的陳霸先，靠著自己的能力和努力，居然在十五之後，壓過了不少科舉出身的官員，坐上了一郡太守之位。

    隻是就在這個時候，大漢的形勢又發生了很大的變化。此時的大漢，靠著對外擴張，抑製土地兼並，還有引進了各種高產作物，大漢熬過了所謂的二百年王朝周期律，成功將壽命延續到了三百年。

    但在運行了三百年之後，大漢的統治機器，也開始垂垂老矣，貪汙腐敗已經成為一種潛規則，整個國家機器的效率越來越低。在過去二十年來，帶領大漢帝國向前進的已經不再是帝國的官僚，而是民間的資本家和冒險家。甚至於帝國的官僚，還會給這些進取者們扯後腿。

    偏偏在這個時候，大漢又上來了一位非常能夠折騰的皇帝。大漢三興以來，連著幾任首輔的表現非常不錯，一直采取著實相的製度。劉姓天子君權神授，也不用擔心這些首輔們搞事情，兩百多年下來，君臣相得，製造出了不少的佳話。

    但三興後的第十五任皇帝，卻是一個忽視政治潛規則，熱衷於搞事情的人。畢竟前漢的時候，實相製度推行了一百年，出了一個雄才大略的漢武帝，還是把相權搞成了擺設。

    這位大漢的第十五任皇帝，的確非常能折騰，譬如說一上來便改變了大漢之前三百年堅持得在北方保持守勢的政策。

    當年的穿越者，預見到了小冰河時期的到來，為了避免帝國做出無謂的資源耗費，在帝國北境借助長城采取了防守策略，而朝著其他三個方向迅猛發展，最終形成了一個龐大的帝國。

    在過了三百年後，大漢的氣溫已經回升了不少，再向北擴展其實算是新形勢下對過往政策的糾正，這件事本來是沒有太大問題的。