自‘鬼上身’的刀疤臉自投羅網以來，不僅僅一個嘯風部的祖器發生變化，其他擁有祖器的地精族群他們族供奉著的祖器同樣發出異象。

    不同於嘯風部主祭巫醫的激動與喜悅，其他部落鎮守在先祖祠堂的巫醫卻臉色變得十分難看。

    雖然，在接任傳承方麵，這些父子相承的二代或者爺孫相承的三代巫醫，在賦方麵比不上擇優而選的師門傳承的巫醫，但是他們也是還有些本事的。否則，他們哪能有現今的風光？早就被族人燒死煮肉了。

    咆島上的巫醫與現實世界中南美叢林古老部落中的巫師地位一個樣。倒不是他們多牛逼，而是都具備‘不會講故事，或者故事不好聽’皆被煮肉吃的傳統。

    “不行，絕對不能這個樣子！我才不信什命勇士，和什命勇士帶領著族群走上帶有無上榮光的複興之路。誰敢妨礙老子的生火，老子就將他剝皮煎油！”

    烈火部的巫醫，沒有了往日間在族人麵前留下的和善、威嚴，與神秘的印象。而是整個人附近帶著駭人的低氣壓。

    作為部落的巫醫，他們可能因隨著族長征戰沾染了殺氣，但絕對不會散發出這類猶如走火入魔的邪惡氣息。作為一部的巫醫，他們往往是承載著氣運的存在。有著部族氣運的鎮壓，不但會受到先祖之靈的庇護，而且也有些‘因果不加身’的意思。

    因此，隻要部族健在，哪怕再多的負麵情緒，隻要不超過先祖們庇護能力，他們將在卸任主祭巫醫之前是不會受到任何負麵情緒影響的。

    與嘯風部供奉的祖器‘獸牙項鏈’不同，烈火部供奉的是一串‘骨質鈴鐺’。

    伴隨著骨鈴發出的叮咚作響的聲音，原本就心煩意亂的烈火部主祭巫醫，直接將一張沁滿新鮮血液的獸皮蓋在骨鈴上麵。

    在一陣若有如無的哀嚎幻聲的影響下，這串躁動的骨鈴，逐漸恢複了往日的安靜。如果嘯風部的主祭巫醫在此，肯定會氣的渾身發抖。因為，要是將這些祖器比作為孩，他們部落的獸牙項鏈就是一個十分討喜，帶有自然性的孩子。反觀這串被獸皮蓋住的骨鈴，就像因好動而被保姆電的木訥的‘老實’孩子。

    同樣類似的場景，不單單出現在烈火部。其他的五個部落，也有大同異的情況發生。隻不過，他們對祖器躁動的處理細節不同。除了烈火部鎮壓骨鈴用的獸皮外，還有沾染著汙穢的頭蓋骨，以及透著殷紅血色的手骨、腳骨之流。

    有句話叫‘哪有壓迫，哪就有反抗’

    還有句話是‘不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡’

    這兩句話現在正應在這些被欺負已久的祖器上麵了。今，這些祖器雖然在短時間，被各自的主祭巫醫以邪術暫時鎮壓住了。但是，自這些巫醫離開先祖祠堂，前往族長那進讒言之際，這些原本老實的祖器一瞬間爆發出驚的靈魂能量。

    與這六個將祖器當兒戲，信仰作為籌碼、族人當著傻子的主祭巫醫不同，能充當部族首領的族長，可對先祖的神異深信不疑。

    先是一番跪拜，而後虔誠的讚美完靈之父與地靈之母後，烈火部的族長這才起身對身旁負責主祭的巫醫問道；“維拉首祭，祖器發生這種情況，沒有什事吧？”

    烈火部的族長，他心中知道今肯定有大事發生，否則祖器不會發出這樣的異象。可是，在這一方麵，一直被組內家承的巫醫一脈把持，他根本沒有資格指手畫腳。與朝的部隊一樣，地精族的族長就是負責軍事、後勤的主官，而主祭相當於政委。