許安緊握著拳頭，重重的敲擊了一下身前的講桌，講桌發出了一陣巨大的響聲，轉瞬之間便已經是響徹了整個宣政殿，傳入了一眾文武官員的耳中。

    這一次的大朝會之所以召開，就是為了定製。

    雖然他此前曾經說過，祖宗不足法，天命不足畏，人言不足恤。

    但是這一條製度，他準備寫入憲法的綱領之中，無論如何都不能改變，也不應改變。

    落後就要挨打，那是無數人用血淚作為代價所弄明白的道理。

    科舉之製，起於隋唐，而盛於宋明。

    世家也正是因為科舉而慢慢的退出曆史的舞台，而科舉也培養出了一批新興的階級，他們被稱之為“士大夫”。

    趙匡胤得國不正，因此對於武將多有防範，就是之後的幾任皇帝也是如此。

    但是宋初之時武官還是擁有一定的權柄和權柄，這個衰弱是有一個過程，而非是一蹴而就。

    宋朝壓製武官，而重用文官，科舉製度選拔出來的士大夫成為了新貴，最後權柄與日俱增，徹底壓倒了武官。

    甚至於在宋神宗時期，文彥博在與宋神宗對奏之時，說出了那句為後人所熟知的話。

    上曰：“更張法製，於士大夫誠多不悅，然於百姓何所不便？”

    王安石欲要變法，而變法卻是觸及了士大夫的利益。

    文彥博作為士大夫之中的魁首，反對道：“為與士大夫治天下，非與百姓治天下也。”

    而神宗居然沒有對於這句話有什歧意，足以見宋時文官之權柄。

    而武官的權位卻是跌落穀底，宋時的法製，使得宋軍之中充斥著大量的囚犯和罪徒，更是使得人們輕賤於當時的軍卒，使得武人的地位越發的低下。

    而這一影響甚至是影響到了後麵的明朝。

    朱明時期，土木堡之變，大量的武將勳貴戰死，勢力大損，文官也是從那個時候開始占據上風，而後便開始了以文治武的道路。

    其實就算是不發生土木堡之變，文官也會逐漸占據上風，也會逐漸掌控國家的權柄。

    這一切的根源，便是因為天下統一之後，四海承平，唯有北方有些許的危險，但是這危險也並不致命。

    北伐的失敗，檀淵之盟的結成，使得宋朝那些鄙夷的肉食者徹底失去了進取之心。

    而朱明時期，那些思想腐朽、愚昧無知的士大夫以為可以守著長城，靠著長城，一直守到老死。

    天下雖平，忘戰必危。

    生於憂患，死於安樂。

    他們丟掉了血性，丟掉了勇氣，丟掉了尚武之心。

    宋明時期以文製武的最終結果，就是越至後期，越是武備鬆弛。

    最後被外敵所滅，亡國滅家、民不聊生、萬姓死亡。

    神州陸沉，百年丘虛。

    那些先祖所遺留下來的瑰寶都被戰火所燒毀，被無知之人所毀壞，被心懷叵測之人所占據利用，說成是其國家所有。

    國家不堪，山河破碎，無數人的尊嚴被外敵肆意踐踏，頭顱被人踩在腳底，踏在泥濘之中，以此取樂。

    就算是在再度強盛之後，仍然有些人的膝蓋和脊梁是彎曲的，他們卑躬屈膝，俯首跪在曾經欺辱過他們祖先的人麵前阿諛奉承，丟掉了所有的廉恥之心。

    他們認為那些原來欺辱過他們的人天生就應該是高人一等，他們認為那些人天生就要比他們要優秀，他們認為那些人的身上流淌著神聖的血脈。

    但是他們卻是忘記了一件事。

    在數千年前，在很多地方的人都還茹毛飲血之時，華夏的祖先已經開始開墾土地，明白了應該如何種植糧食，養殖動物，建立起了屬於自己的國家。

    始於夏，烈於商，禮於周……

    有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。

    春秋戰國，百家爭鳴。

    秦漢一統，四夷賓服。

    昭昭有唐，天俾萬國……

    可惜這一切都被那些人沒有脊梁的人所忘記。

    許安轉過身，一步一步，緩緩的登上了丹陛，走到了丹陛之上的紫座之前。

    天下萬國爭渡，若是不想被踩在腳底之下，不想卑躬屈膝，不想飽經困安，那唯有屹立世界民族之巔。

    實行軍國之製，以武治國，起碼國家的軍事實力絕不會弱小。

    肉哪怕是爛，也要爛在鍋。

    許安摸著身前的紫桌，緩緩坐了下來。

    當他轉過頭，目光向著下方看去之時。

    宣政殿內的一眾文武官員皆是低下了他們的頭顱，作揖行禮。

    沒有人敢於質疑他的決斷，也沒有人敢於反對他所說的話。

    太平道特殊性，還有其本身的經曆和民間流傳的各種傳說，使得許安現在掌握著極大的權力。

    無論是秦皇還是漢武，手中所掌握的權柄都沒有他手中的權柄要高。

    許安的目光在殿內的群臣的身上遊動。

    太平道內的那些糟粕基本都移除，如今的太平道已經從宗教演變成了思想。

    而這一思想在不斷的傳播之下，逐漸深入人心，深入各行各業，深入朝廷地方。

    普通百姓也開始逐步明白了這一思想，太平道思潮如今已經興起。

    就在現在，就在這場朝會進行之時，一場席卷天下的思想啟蒙運動其實已經興起。

    但是如今他，卻是一名“神君”。

    這是太平道遺留下來的問題，借助兵陰陽，他接連取得勝利。

    他將神權成功的加於自身，他成功造就了一個新神，而那個“新神”正是他自己。

    他現在不像是一名領袖，更像是一位脫離凡塵，高坐於神座之上的“神君”。

    至高無上的權力是很多人都想要的，而他現在就擁有著至高無上的權力。

    手握王爵，口含天憲……

    他說出來的話，比起銘刻於石碑之上的法律更為有效，他下達的命令，比起天下間的完事都更為重要。

    權既在手，寰宇可驅……

    神君的這個問題他需要慢慢的解決，眼下他還需要神君這個身份。

    他明白這個世界正確的發展方向，可以讓國家沿著正確的道路前行。