——《魔潮案》——

    ——《於幼囡線》——

    楊書俠又看了眼書的封麵：“等會！你特等會？今年……好像是特嘉靖二十三年吧，那個老板怎賣的是嘉靖二十四年的，這最近更新是哪來的？！”

    於幼囡：@楚太上戒0 “師傅是不是，印錯了“

    於幼囡：“真有這個人嗎“

    楊書俠搖了搖頭道：“為師沒去過湘西，不知道有沒有這個人，但是靈璿宗確實存在。”

    於幼囡：@楚太上戒0 “要不咱們找人打聽打聽“

    楊書俠捏著下巴道：“可是找誰打聽呢？咱們這離著湘西一千多公呢。”

    於幼囡：“這遠啊，那算了，估計也就是印書的印錯了“

    於幼囡：“師傅咱們吃完走吧“

    楊書俠用手絹擦了擦嘴，然後把手絹揣起來道：“走吧。”

    於幼囡：“走“

    楊書俠道：“徒兒想去哪玩？”

    於幼囡：“咱們去朱鳳山吧“

    楊書俠點了點頭道：“好，那就出發！”

    於幼囡和楊書俠來到朱鳳山，此山是福州沿海的一片山，因山中有人見到其中朱鳳出沒而得名。

    朱鳳山，滿山遍野的生長著楓樹和梧桐，楓葉泛紅，恍若朱砂。

    朱鳳山南處，乃是一片少有人經行的溪流岩壁。

    山中有廟，有深水潭，廟是瘟神廟，山下有村，村是蟠龍村。

    於幼囡：“師傅這還有廟誒，咱們過去看看吧“

    楊書俠在前上山道：“走。”

    於幼囡：“師傅，你說這真的會有朱雀嗎“＃跟著師傅走

    楊書俠和於幼囡來到瘟神廟，這廟宇不大，倒是外麵停著一艘青鳥神船，這是一艘相當廣闊的寶船，舟頭刻著青鳥，其上雕刻丹鏤，青蓋絳襜，氣衝鬥牛，望之若山，上有閣道，足載六七千人，物出萬斛。青鳥是風之使者，古人常常在舟頭刻下，祈求水上出行平安。

    閩中怪力亂神，以瘟神崇拜最為發達，其演變過程，也很有意思。瘟神崇拜屬於原始宗教，可歸入精靈崇拜或鬼魂崇拜。

    先民將多種急性傳染病通稱為瘟疫，並認為瘟疫是因為疫鬼在人體內作祟，治療的辦法是請巫道來驅趕瘟鬼。

    然，巫道的本領並非十拿九穩，屢屢失敗下，人們就認為瘟鬼魔力特別高強，轉而改變策略，開始討好和賄賂瘟鬼，禮敬它到別處去。在神道法度轉化下，化鬼為神，化瘟鬼為瘟神。

    福州地區流行的瘟神五帝是由五通神演變而來的。五通神在山區是山精木怪的集合，在福州原為水猴、水鳥、蛤蚌、鱸魚、水蛙五怪，能行災布病，人們敬之為五帝、五聖。由怪而帝，動物神就進化為人神，隻是神像仍然塑造得猙獰可怖。

    五通神雖然改為五帝，但因信眾廣泛，曝光過度，被眼尖的人戳穿底細，地方官府毫不留情鎮壓。

    閩南地區的瘟神稱為王爺，祭祀活動比福州更隆重。以送瘟神為例，福州地區基本上是紙紮人馬船隻，送入江海；閩南地區往往使用真船實物，火燒或送入海中。

    通常是一艘四五米長的木船，滿載紙紮的花花綠綠神靈、儀仗隊和生活用品，遊神祭拜之後，堆在空地上一把火燒了。王船造的最好的，還是泉州富美宮，據說長達兩三丈。不但有紙紮神靈人役，還有活雞活羊和柴米油鹽，極盡奢華。富美宮曾經送出一百多艘結實的王爺船，順而下，往往安然漂過海峽，被台灣居民拾到，立廟祭祀。

    而這瘟神廟外停著的青鳥神船不知是否也是祭神之用。

    楊書俠道：“或許是廟中人購置的寶船，九月初三瘟神誕，福州八閩之地有送瘟神的民風。福建的神靈傳入東番（台灣），通常以分身和分香的方式，隻有王爺崇拜還通過漂流這種獨特方式分靈。事實上，閩南人並不將蕭太傅和24位王爺當成瘟神，而是當成管理瘟部厲鬼的神靈，總之，瘟神在閩南修成正果，王爺崇拜最終逃過曆代官府的打擊，至今還擁有廣大信眾，不得不說也是曆經千辛萬苦。”

    從五通神廟變成五帝廟、麻王廟，瘟神祠變成王爺府，反映了福建自然崇拜在代表北方文化的政治權力高壓下的頑強蛻變。經過一次次改造，自然神擺脫了低賤出身，自惡鬼演變成正神，越來越接近儒家的價值觀。

    於幼囡：“聽不太懂，也就是民俗神嗎“

    於幼囡：“咱們進去看看吧“

    楊書俠望著四周道：“若是朱雀之類的痕跡，到也得在周圍找尋一番。”

    楊書俠在前走進這座瘟神廟，瘟神廟中乃是瘟神五帝，分別是五個人神。

    瘟神廟中，一個七八十歲的老師公在這做廟祝，供桌上供奉香花水果燈。

    於幼囡：“老仙師，你好啊，聽說附近有朱雀的傳說，老先生可有見到過“

    老師公抬起渾濁的眼睛，他道：“這朱鳳山中確實有朱鳳神鳥出沒，前些日子東犁村的采藥人還在這朱鳳山中得了仙緣，撿到了鳳凰涅盤的灰燼和尾羽哩。”

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    於幼囡：“居然是真的，老師公您知道是在哪附近撿到的嗎“

    物語：（@於幼囡你不問問山上有什藥嗎？我記得你的功法有靠藥物增長的）

    於幼囡：（仙草野外都可以直接遇見的嗎）

    物語：（鳳凰不落無寶之地）

    物語：（碰碰運氣）

    於幼囡：（掃噶）

    老師公想了想道：“大概是在朱鳳山南附近，不過老夫在那附近並沒有找到什涅盤的痕跡，問東犁村的采藥人時候，他也說不分明。”

    於幼囡：“那老師公可知道那邊有草藥比較多嗎“

    老師公沉默一下，憋出一句話：“醫館、藥店，這兩處頭定是草藥比較多的。”

    於幼囡：@楚太上戒0 “……，確實……，不過我想問的是附近……，平時采藥的地方“

    於幼囡：（萬事通）

    老師公想了想道：“附近草藥較多的地方是孔雀山、掛袍嶺、青龍墟、櫻愁澗、四季劍門。”

    易天行：（四季劍門，作為下屬門派，居然沒有被針對嗎？）

    於幼囡：“師傅咱們先去南邊看看吧，萬一遇見鳳凰就好了“

    楊書俠讚同的道：“那就一起去看看。”

    此地地處朱鳳山南處，少有人經行於此，溪流潺潺流淌而過。此地岩崖石刻疏為怪異，岩壁上畫著很多衣著簡陋的小人，正在跪拜一個圖騰。在溪水之上，一艘船灰蒙蒙的靠在岸邊，擺渡人隻拿著一根長且粗的竹竿站在船頭。

    於幼囡：“這是這些壁畫上畫的小人是什呀“

    圖騰上是一隻騰飛的朱色鳳凰，立於梧桐之上，百鳥拜服！四周圍還畫著很多類似於日月、山川、星辰、河流的意象簡筆畫，看著卻並不淩亂，甚至有一種另類的美感。此地過去先民信奉的應該是‘兜’這種神鳥，或許這曾經生存過帝丹朱或是歡兜國的後裔。兜，亦即丹朱，本為日神，即‘日中之鳥’。如同，楚地先民以鳳為圖騰，究其原因是他們認為楚地先祖是祝融，又認為祝融和鳳為一體，皆是火之精，這種圖騰崇拜歸根結底是先祖崇拜的現象並不少見！

    楊書俠道：“看起來像是先民祭祀。”

    於幼囡：“先民嗎……“

    於幼囡：“師傅，你說是不是在先民時期鳳凰之類的仙獸就都存在了“

    於幼囡：“既然鳳凰這類仙獸都存在，我們人類是如何生存下去的呢“

    謝易殊：（因為人類比他們更能打）

    日常催更太上：（人類適應性很強的）

    於幼囡：（古代人類都怎牛逼嗎）

    楊書俠道：“宇宙初開，乾坤開辟之時，陰陽清濁之氣所餘便化作先天神聖之類的天生異種，諸如鳳凰、九嬰、真龍就是此類。順應天地法理變化，後天天地依舊可以育化此類精怪神靈，不論是先民之時，亦或者更古老的時代，他們一直存在，甚至曾經將人族踩在腳下。後來，那個拿首山銅搓劍的絕世猛男出現後，一切都改變了，人道之世終究掌握在人族手中，什仙禽猛獸，都差點被砍成大明一級保護動物。”

    於幼囡：“那個絕世猛男是誰啊“

    路人路過的時候，輕飄飄的道：“軒轅氏黃帝，帝軒轅。”

    ——《瑾瑜線》——

    海禍案興起重重波瀾，卻不知為何，卻未曾引發太多人關注。這次海禍之中，如此多的鬼神駕群魚，赴海而來，定是囚魔窟在海中有了缺口，造成了鬼神泄露。據說福建旁邊的東海之中藏著囚魔窟三個入口中的一個。

    因此，八月十五，魔潮海禍，風聞九野，天下皆動。鬆江府止住海禍之後，有識之士，自鬆江府南下八閩，來到福州沿海一帶，意欲入海找到魔潮出口，止住魔潮之禍。

    遁甲山摩羅寺一帶，近來地脈生出異變，或將有天光臨照之象，江湖傳聞，乃是洞天門戶行經之兆。而江湖客們（入局者們）也就順著傳聞來到了福州此地。

    如今，九月初一，瑾瑜帶著師妹來到福州八閩之地。

    來到福州港，這形形色色的人種，乃至於精怪繁多，卷發的、長發的、紅發的、金發的、三眼的、長翅膀的各式各樣，藏密僧人、吐蕃僧人、天竺僧人、瀛洲犬僧、半人馬、鷹妖、騾馬妖、葡萄妖依疊如雲。在這，互市通衢，世界各地的各色寶貝、世界各地的奴隸、如雲一般豐厚的船舶……不勝枚舉。FZ市舶司就在這福州港，有官兵護衛，也有驛站、車馬行。

    孔令芹嬌滴滴的道：“哇！好多人啊。”

    瑾瑜：（我的物品呢？）

    瑾瑜：（我總不能空著手吧）

    @百草生山色也（你沒給我發啊）

    （你倒是發啊）

    瑾瑜：(這下汗流浹背了）

    瑾瑜：（我不是倒欠6000文嗎？）

    （那你似乎空手來著）

    瑾瑜：（連把刀都沒得，慘慘慘慘慘）

    孔令芹背著刀看向瑾瑜：“師姐，你怎什都不帶捏？是不喜歡嗎？”

    瑾瑜：“師妹啊，你有帶錢嗎？或者多餘的刀器嗎？”（書寫）

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    瑾瑜：“有的話分我一把”

    於幼囡：（師妹錢錢，餓餓，飯飯）

    瑾瑜：(無能的師姐）

    瑾瑜：（默認我有衣服和兩口刀，還有火折子，雨傘，五彩繩，針灸用針一套）

    （可以）

    瑾瑜：（總感覺我是個廢物了已經）

    周福生：（樂了）

    周福生：（你啥宗門）

    瑾瑜：（少清派）

    瑾瑜：（詛咒太多，以至於我開口說話都不敢）

    孔令芹掏出一把刀道：“出門在外，怎能不帶一把備用的刀？師姐這次來福州準備去哪玩？家兄在福州丹霞派做長老，我們實在沒錢的時候，可以去投奔。”

    謝易殊：（丹霞派?內閣長老?孔令馥：元嬰境界。辦事穩妥（慢）。《餐霞功》?日霞元嬰、《封山召雲法》、《丹霞法壇》。）

    謝易殊：（很經典的丹霞派弟子）

    謝易殊：（但是好像不大內門）

    謝易殊：（虛宮之法和九色丹經沒一個會的）

    易天行：（元嬰小輩也在當長老？）

    周福生：（不然呢？）

    周福生：（熬資曆）

    周福生：（丹天穀就倆人）

    瑾瑜：“師妹，我身負奇咒，行走言語多有不便，你我二人行事，均由你處置”

    謝易殊：（我感覺）

    謝易殊：（虛宮之法比九色丹經更應該是仙魔經文）

    謝易殊：（雖然說九色丹經速成比較容易）

    孔令芹迷了：“哎？師姐，不是說好了你帶人家出來玩的嗎？”

    瑾瑜：（兔兔啊，背景故事是我帶師妹出來玩的嗎？）

    瑾瑜：（我一個身負奇咒的半殘廢怎敢出門的啊！）

    @百草生山色也（是的）

    易天行：（我說兔子是不是前後矛盾了？少清和瘟派的戰鬥，不是被錨定時空了嗎？）

    易天行：（這個時候，如果還有少清，那肯定不是原先的幹支一脈……要重建過了，要？）

    @易天行 hp mp（那是福州支脈的事，跟人家外地過來的啥關係）

    易天行：（靠北，造大孽，這下小百師妹都沒個歇腳的地方）

    瑾瑜：（瑾瑜身負奇咒，痛苦不已，偶然聽聞福州府或有解救之法，就帶上師妹出門）

    瑾瑜：“師妹，我這一身奇咒詭譎難言，要消解並非一日之功，你我先尋個落腳之地再做打算”

    日常催更太上：（阿易可能默認來福州就一定要去少清）

    易天行：（不是，我是認為在福州的話多多少少有同門能照應一下）