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    正武十二年秋，九州鼎出汾水。

    太宗皇帝十八年冬十月，頒布改元詔書，正式改元文鼎。

    得知九州鼎重新出現之後，天下的文人士子都聚集在了長安，各學派的學者也都前來，太宗皇帝讓少府妥善安置了抵達長安的文人士子。

    汾水出現的九州鼎之上，已經沒法分辨銘文，於是太宗皇帝在祭拜高廟、太廟、社稷之後，令少府匠人在神鼎上纂刻下了‘漢鼎’兩個字。

    文鼎元年冬十一月，太宗皇帝頒布詔諭：漢鼎是上蒼降下的祥瑞，是為了表彰太祖高皇帝、孝惠皇帝、孝懷皇帝將天下治理的很好，和我沒有什關係，把漢鼎送到高廟供奉，朝臣百官、功侯貴勳、宗親諸侯、後世子孫不時祭祀。

    詔書被頒布天下之後，許許多多的百姓感動的流淚，說太宗皇帝英明神武，澤及鳥獸，卻把所有的功勞都加到了先祖頭上，實在是孝道典範。

    但恰逢此時，儒生轅固趕來長安一睹漢鼎真顏，聽說太宗皇帝把漢鼎送去了高廟之後，頓時感到非常氣憤。

    高廟是太祖高皇帝享受後代香火祭祀的神廟，如果沒有得到皇帝的命令，就連宗親也很難進去。

    漢鼎被送進高廟供奉，轅固生就沒有辦法看到漢鼎，所以心中非常不滿。

    得知轅固生是齊地享譽盛名的學者之後，太宗皇帝禮請轅固生進了宮，但由於被法家、墨家蠱惑的緣故，太宗皇帝並不喜歡儒生，所以對轅固生隻給出了很高規格的禮儀，卻並沒有以國家大事相問。

    看到太宗皇帝如此對待自己，轅固生心的惱怒更甚，便跪在了太宗皇帝麵前說：陛下隻因為漢鼎在汾水出現，就改元文鼎，但在真正的學者麵前，陛下卻絲毫沒有虛心納諫的意思，如果一直這樣下去，恐怕高皇帝的江山，早晚都要被敗壞掉。

    太宗皇帝本來就對儒生有很大的不滿，聽到轅固生的話，頓時雷霆大怒。

    此時，袁盎已經從北地都尉的職務升遷回到長安，在太宗皇帝身邊做侍中，見太宗皇帝大怒，趕忙上前勸太宗皇帝。

    過了片刻，太宗皇帝勉強按捺住心中怒火，於是問轅固生：先生從遙遠的齊郡來，我不顧及自己皇帝的身份，用宮中最高規格的禮儀對待先生，先生為什要當麵羞辱我呢？

    轅固生說：君王永遠是臣子的君王，臣子也永遠是君王的臣子，上下尊卑不能亂套，但是在君王犯了錯誤的時候，臣子應該指出來。

    陛下從汾水得到了漢鼎，而後就把漢鼎放到了高廟，這豈不是說上天降下漢鼎，就隻是為了嘉獎高皇帝的功勞嗎？

    我認為，上蒼降下漢鼎這樣的祥瑞，是為了嘉獎那些為陛下任勞任怨，替陛下治理江山的天下官員的。

    太宗皇帝氣極而笑，便招來了朝中百官公卿，將轅固生的話重複在了百官麵前。

    聽到轅固生的話，此時擔任丞相的張蒼說：太祖高皇帝順天應命，先是追隨楚隱王推翻了殘暴的秦，而後又打敗了不知百姓疾苦的項羽，建立了漢室之後，又給天下的百姓賜予田畝、爵位，並派官員治理地方，派軍隊保護百姓。

    太祖高皇帝對天下百姓的恩德，用整個南山的竹子都寫不完，轅固生以儒家的學問聞名齊地，如今看來，恐怕是浪得虛名的。

    禦史大夫申屠嘉說：有漢以來，功侯元勳們帶著軍隊安定天下，黃老學派的君子們無為而治，讓天下百姓休養生息，這是百姓之所以能有好生活的原因；臣記得高皇帝說過，儒生都是些空乏其談的人，如今看來，還真的是這樣。

    之後，百官也對轅固生指指點點，覺得轅固生種著高祖皇帝賜予的田地，頭頂高祖皇帝賜予的官爵，吃著漢粟，卻不知道忠君，實在是讓人不齒。

    在這種情況下，當時已經成為內史的賈誼站了出來，對太宗皇帝深深一拜，便說道：陛下不喜歡儒生，這是天下人都知道的道理，但我也是儒生，陛下卻並不討厭我。

    這是因為陛下喜歡踏實肯幹，能為民做事的官員，而不是整天把先賢典故掛在嘴邊，卻連百姓的生活都不了解的豪強子弟。

    轅固生現在自稱是以儒家的知識聞名齊地，我也對儒家的學說有些研究，可以替陛下試一試，轅固生究竟是不是真正的儒家官員。

    太宗皇帝一直很敬重賈誼的學識，聽到賈誼這樣說，便點頭答允了。

    於是賈誼便問轅固生：幾百年之前，先賢孔夫子誅殺了少正卯，閣下以為，孔夫子究竟是對是錯呢？

    轅固生想都不想就說：孔夫子怎會有錯？孔夫子做的所有事，自然都是正確的。

    聽到轅固生的回答，賈誼笑著搖了搖頭，譏諷的問道：閣下對孔夫子這樣一個麵都沒見過，隻從書本看來的人都如此盲信，卻對眼前能看得見，天下人有目共睹的聖君視若無睹，閣下究竟是聞名齊地的老先生，還是披著儒皮的逆賊呢？

    見轅固生回答不上來，賈誼便對太宗皇帝再一拜，說：陛下，臣已經試過了，轅固生並不是孔夫子的徒孫，隻是一個自我標榜為儒生，卻連忠君奉上都不知道的匹夫罷了。

    聽到賈誼的話，太宗皇帝滿是欣賞的點了點頭，讓禁中武士把轅固生扔出了長安，而後又半路截回，流放到了樂浪郡（安東）。

    朝中的百官公卿都離開了未央宮之後，太宗皇帝單獨把賈誼留了下來，問道：先生剛才說，儒生不應該是轅固生那樣的人，那儒生應該是怎樣的人呢？

    賈誼回答道：公羊春秋說，君子報仇十年不晚；孔夫子也曾經說過，隻要是華夏的君王向外族蠻夷發動的戰爭，就都是符合正義的。

    所以在我看來，判斷一個人是不是儒生，有兩個最簡單的標準——支持君王對外擴張，教化蠻夷，讓蠻夷都進入華夏的懷抱，成為光榮的華夏人，還有就是要對曆代先祖的屈辱牢記於心，窮盡所能取報仇，以慰先祖在天之靈。