“主神見證！在神靈的信仰之外，暴力的威懾，幾乎是最快的秩序建立方式。而當現有的暴力秩序運轉起來，後續加入的成員，無論是暴力的執行者，還是被執行者，都會不得不參與其中，讓暴力的鏈條更加穩固。因為，鬆散的個體，永遠很難反抗群體。人心所向，哪怕是托特克那樣的絕世猛將，依然無法反抗大勢，隻能選擇自刎…”

    “因此，能夠威脅已有統治秩序的，永遠是另一種秩序。而秩序最初的形式，就是人心的共識。這是最危險的蟻穴，能夠引起堤壩最初的崩塌！所以，如果有人能夠在一群人中，繞過王國暴力的威懾，建立起民眾一致的共識…那他就是王國最大的威脅，是必須要優先重視與解決的人物！…”

    “主神庇佑！黑狼，我最信任的大將，你要記住我的話：無論王國的暴力帶來何種短暫的壓迫，隻要能建立起穩定的秩序，能讓瑪雅諸部安定下來，那各部的部落民，都會慢慢選擇接受！這種安定是一種對未來的期望，而具體到行動上，就是穩定的春耕與秋收，高於一切！有了糧食，人心就定了。有存糧的人，能活下去的部族，通常是不會奮起反抗、拚死一搏的…”

    “而在保障耕種的同時，你們最需要提防的，始終是瑪雅的神裔與祭司！因為隻有他們，才能凝聚瑪雅部族的傳統共識，挑動起一群人，來威脅到王國的秩序！有時候，批評的武器，無法取代武器的批判。而秩序的重建，從來不是請客吃飯！多流一些上層的血，就能少死一些下層的人命…”

    熱帶的瑪雅沒有冬天，隻有十二月的暖秋與常開的鮮花。黑狼托爾泰克盤腿坐在花樹下，旁邊放著一罐花茶，手中攥著一封長信。無論是茶還是信，都是從南征的軍中，由修洛特寄來。而“信”是教誨，“茶”是告誡，讓他少一份殺心、少一點飲酒，多思多想，把事情看的更清楚。

    “牛狼！過來，再給我泡一罐茶！…”

    “…”

    矮壯的草原勇士牛狼悶著聲，提著一個燒開的銅壺，低頭給黑狼倒滿水。不過幾天的功夫，他額頭上已經刻下了主神的徽記，神態上也老實了許多，就像是換了個人一樣。而他現在的身份，也確實和以前不同。他已經成為了黑狼的親衛，領著一支小隊，能算作一個基層軍官，或者部族的頭人了。

    而在整個埃卡布港中，新到的五百蠻兵，都已經分散到各處。他們披上了皮甲，拿起了矛斧，在王國武士的指揮統領下，被動融入到“暴力的統治秩序”中！

    這些草原蠻部與瑪雅部族沒有任何的共同語言，連本身的語言都不通，更不要說什先祖和信仰的聯結，自然也根本無法收買，隻會遵從王國的已有秩序。而在本地瑪雅部族眼中，他們也毫無疑問，是王國武力的組成部分，是鎮壓城邦、凶猛強悍的“高原蠻兵”！

    “主神見證！以王國的武力，對於瑪雅諸部的征服並不困難。而真正的難點，是征服的維持，是對瑪雅諸部的同化…當王國每占領一個城邦，都需要仔細思考。誰會真正的支持我們？誰會長久的支持我們？我們的統治，究竟能讓誰得利，能讓誰來維護？…”

    “秩序需要不斷的深化，大樹也不可能一夜長成…先拉攏合作的瑪雅貴族，處理掉反抗的貴族。然後拉攏願意皈依的信徒，處理掉不願改信的信徒。在這些確定、分化、解決敵人的過程中，把財富與土地，從上層分到下層，來培養最初的基本盤。而傳教也是這樣的道理，培養虔誠信徒，挖舊有勢力的根！…”

    “王國的統治必須深化，鬥爭也絕不能停步！有了底層的基本盤後，再進一步，對最初未曾反抗，但本身占據了太多權力與影響的瑪雅貴族下手。因為他們隻是畏懼王國的武力，被迫接受妥協，而不是沒有反抗的心思。他們是統治的隱患，能夠凝聚瑪雅人的共識，掀起瓦解秩序的風暴…”

    “所以，當時機成熟，再分化出一批‘不敬主神、破壞秩序、壓迫部族’的敵人，繼續解決掉他們！把他們所占據的利益，繼續分給一部分底層，來獲得更多的王國基本盤。如此不斷推進…不要把敵人一次性確定的太多，也不要畏手畏腳！這其中分寸的把握，就是黑狼你最欠缺的本領。溫水煮牛蛙，牛蛙才不會跳出鍋來…”

    “分寸？火候？溫水煮牛蛙？”

    黑狼放下書信，皺著眉頭苦思冥想。不過，理論雖然難懂，但他可是實踐的好手，一向說幹就幹！

    “牛狼！牛狼！…”

    “...”

    “你出去，去周圍的池塘，抓幾支牛蛙來！呱呱叫的那種！…”

    “…？”

    “去！捉回來，扔到鍋煮！我要看它們到底跳不跳鍋！…”

    “...”