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    見到聖德上的血色，不用過多研究，姒伯陽心頭自有明悟。

    這是他一身功業的凝聚，是他開拓之功，遠大於治世之功的明證。

    待到聖德完全化作猩紅之色後，姒伯陽甚至能憑此。進一步參悟殺戮之道，將先天聖德之道轉化為無上殺道。

    姒伯陽眯了眯眼睛：“可惜，殺道與我無緣！”

    當然，不是殺道真的與姒伯陽無緣，而是姒伯陽不願走這條潛力有限的道路。

    有機會走先天五德之路，又何必走殺道這條越走越窄，到最後難以登頂的道途。

    不然，以聖德之上承載著煞氣，姒伯陽隻需動念，就能轉聖德為殺道，使其神通大進。

    最重要的是，聖德之上那暴烈的煞氣，若是轉化完全，姒伯陽至少在證就先天之前，不會有一絲瓶頸。

    而且，就是證入先天之門以後，以姒伯陽的殺戮積累，太乙道君級數也並非那遙不可及。

    真正的難關，還是超拔大羅之數。跳出命運長河。無論聖德之道，還是殺道之路，到了大羅這一關，都是千難萬難。

    可以說，殺道同樣是煌煌大道，殺道修至極致，亦能成就大羅。再有些許機緣加身，未必不能窺得大羅之上的混元至境。

    然而，這機會很渺茫，古以來，走上殺道者何止萬萬，但至今都沒有一個，能登頂混元，超脫彼岸者。

    到最後，任是戰力無雙，橫掃同階，不入混元，不登彼岸，終為夢幻泡影。

    洪荒神話中的冥河老祖，就是這樣一尊頂尖大神通者，以純粹的殺道，磨礪自身道性，殺天、殺地、殺神、殺人、殺鬼。

    據傳，其殺道的核心精髓，就是’天生萬物以養人，人無一德以報天，殺，殺，殺，殺，殺，殺，殺’。

    七個‘殺’字，道盡了殺道的精髓！

    倘若是殺道極致，非但能辟易因果，萬般殺孽不沾一點，更能倒果為因，殺生亦有德，為眾生舉刀，為天地揮劍。

    不過，這一條道路卻不適合姒伯陽，為了一條殺道，舍棄先天聖德之路，壞了先天五德圓滿的契機，卻也得不償失。

    畢竟，先天五德之道圓滿，是能與先天五太、先天五劫相比的至高之道，以先天五德成道，或許能得見混元至境。

    不是說先天五德成道，一定能得見混元至境，而是以先天五德成道，證入混元之境的難度，絕對要比殺道低上許多。

    為了短期的一點得失，不惜自毀前程，姒伯陽還沒有那短視。

    他的心氣可是高的很，從未將自己的未來，限定在大羅之數上。

    作為這一方寰宇唯一煉氣士，執掌造化玉碟，三千道法信手拈來，四萬八千法門皆為長生之途。

    如此大機緣在身，就是一頭豬，都能一飛衝天。何況是姒伯陽這等人物，自然更不會浪費到手的機遇。

    前路漫漫，未來可期，一個大羅道果可滿足不了姒伯陽。

    隻要姒伯陽按部就班，別行差踏錯，大羅道果基本十拿九穩。

    就算姒伯陽成不了第二個鴻鈞，不能吾當掌教尊，但要成就混元之道，還是極有希望的。

    一個是混元有望，一個止步於大羅無敵，姒伯陽該如何選擇，也就不難理解了。

    為了一時的戰力，而自損未來的前途，除非姒伯陽麵臨生死抉擇，必須拚這一把。

    否則，姒伯陽寧可忍上一忍，做一做十坡劍神。

    不用多，隻需十萬載光陰，姒伯陽就有把握證得太乙，成為大羅之數下的最強存在。

    至於證得大羅之數，實在是太難太難了。姒伯陽可沒把握，在十萬年之內證此道業。

    要證大羅之道，以姒伯陽當前的積累，再加上某些機緣，沒有五十萬年想都不要想。

    不要嫌五十萬年時間太長，大羅之道一證永證，萬劫不磨，堪稱仙道之極，一切生靈之頂點。

    雖說大羅之上，仍有混元至境。可混元至境又稱混元大羅，本質上依舊是大羅，還在大羅神仙的範疇之內。

    由此可見，大羅之道是何等高遠，每一位大羅神仙都是宇宙最頂尖的存在，是鴻蒙天道之下最偉大的奇跡。

    這等奇跡的孕育，五十萬年時間還算少的，就是百萬千萬載都不足為奇。

    事實上，每一位大羅存在最少都是經過幾萬萬年的修行，才有如今的道業。

    而姒伯陽能用五十萬年時間，追趕上別人幾萬萬年的沉澱，這等精進速度，也真的是駭人聽聞。

    當然，前景固然廣闊，可不代表姒伯陽就能一路暢通無阻的走到終點。

    在這一過程中，難免會有許多誘惑，影響姒伯陽的道心，就看姒伯陽能不能把持得住了。

    “誰能想到，我一直為之驕傲，為之自豪的赫赫武功，會成為我道路上的一個隱患。”

    “武功太過了，文德不足，文武失衡，我的聖德，已經搖搖欲墜。聖德崩潰之日，就是我墮入殺道之時。”

    姒伯陽攤開手掌，看著掌心上的浮現的那一縷聖德白，白之中德血色逐步擴散，讓他的聖德成為紅白之色。

    看著紅白色的聖德，姒伯陽心神莫名有些煩躁。

    待他握拳，將這一絲聖德之收回後，心神的煩躁之意，亦隨之散去。

    “看來，問題遠比我想的，還要嚴重得多。”察覺到異樣，姒伯陽麵色一凝，歎了口氣。

    文武失衡的影響，讓姒伯陽的聖德之道走歪了。真正的聖德之道，是潤和萬物，澤被蒼生。

    而不是像現在一樣，帶著某種攻擊性，就連姒伯陽看一眼，都有些壓不住心頭升起的火氣。

    姒伯陽很懷疑，這種狀況再繼續下去，等不到十萬年成太乙，五十萬年證道大羅。

    至多千八百年的時間，就會將聖德之道轉為殺道。

    一旦轉為殺道，他的聖德、功德、道德、陰德、福德等幾條道路，都會被殺道所斬。

    他的實力，或許會在此後突飛猛進一段時間。但放棄先天五德，走殺道這個獨木橋，無疑是丟了西瓜撿芝麻。

    所以，他迫切的需要穩住聖德的變化，免得文武徹底失衡。

    對此，姒伯陽也有自己的辦法，既然文武失衡，那就修一修治世之功。

    對一位國君而言，治世之功與開拓之功同樣重要，隻是以前姒伯陽沒有機會修治世之功。

    在外敵環伺的情況下，姒伯陽要是專注於治世，隻怕早就被周圍的豺狼虎豹，給生吞活剝無數次了。

    如今大業穩定，周邊的豺狼虎豹，被一一剪除，日趨穩定。姒伯陽又因為殺業過盛，不得不修一修治世之功。

    “文治，武功，”