首先說明，“諸葛亮在自己死前一定要安排殺魏延”，這個話題應該在《三國演義》下討論。

    畢竟，隻有演義中的諸葛亮才一心殺魏延，而曆史上的諸葛亮，非但沒有安排殺魏延，甚至他留下的遺命，即使魏延真的不聽話，也隻是讓薑維斷後撤退！

    換句話說如果魏延打算背叛蜀漢投奔魏國，諸葛亮是拿他一點沒辦法的，主力能退回去就阿彌陀佛了。

    所以，既然問諸葛亮為什在自己死後一定要殺魏延，那顯然就是按照《三國演義》而論了。

    同時，文學作品中的事實邏輯，不同版本可能差異很大。對《三國演義》的諸多版本，咱們以通行本毛本作為依據。

    既然是以三國演義作為基準，那咱們就要從三國演義的世界觀設定和價值觀來評價。不能說站在曆史角度論演義人物的是非，或者拿現代人的價值觀去套中的古人。

    毛本《演義》中，諸葛亮不但在臨終前要安排殺魏延，而且從一開始就露出了要殺魏延的端倪。

    原因很簡單，因為神機妙算的諸葛亮，掐指一算，算出了魏延腦後有反骨，在自己死後必然造反，所以預先安排錦囊妙計，由馬岱潛伏，在魏延一旦造反的時候就動手宰了他。

    聽起來，很過分對吧？但是沒辦法！三國演義的設定，諸葛亮就是活神仙，他說魏延要造反，魏延就是要造反，後來魏延果然也造反了，那諸葛亮反過來要殺他也就正確無比了。

    當然，若真是憑這一套迷信玩意就要殺大將，那諸葛亮也當不起四大名著主角的光環了。

    事實上，除了諸葛亮這裝神弄鬼（然而卻是演義正文設定）的預言殺之外，魏延在演義中確實也表現出桀驁不馴的不穩定狀態，簡單說就是有取死之道。

    魏延最早出場，是在襄陽。當時曹操大軍南征，劉備帶百姓南逃，蔡瑁張允已然投降曹操，不肯開城門放百姓入城，反而亂箭射下。魏延挺身出來，砍開城門，企圖放進劉備，卻被大將文聘纏住，劉備也走了。魏延沒法子，隻好去投長沙韓玄。

    這一場，魏延表現是一身正氣，鐵骨錚錚。

    接著是戰長沙。赤壁之戰後，關羽南征長沙，與老將黃忠大戰三日，惺惺相惜。長沙太守韓玄大怒，認為黃忠勾結關羽，欲要斬殺黃忠。魏延暴起，為救黃忠，殺散了刀斧手。

    到這一步，都算毫無問題。但是緊跟著魏延一刀砍了韓玄，這事兒放在封建社會就略有些不地道，畢竟當初是韓玄收留他的，於他有恩。魏延救了黃忠，想投劉備也好，想獻長沙也罷，沒必要直接過去，直接剝奪韓玄的活路。畢竟其餘三城的太守，除了親自出城交戰的金璿身死之外，趙範和劉度都是投降不殺的。

    所以在劉備取得長沙後，諸葛亮臉一板，拿這件事作為幌子，就要把魏延推出斬首。

    真要這殺了，魏延得泉下喊冤，好歹自己是為了劉皇叔啊。當然，諸葛亮此舉隻是為了威懾魏延。真要打算殺，劉備求情都沒用的。

    此後，魏延在跟著劉備龐統入川時，和黃忠爭功，結果反而中了埋伏，若不是黃忠救命，險些被殺。這種違抗軍令打敗仗，若是比照後來馬謖的例子，該當斬首。隻是當時龐統帶隊，沒和魏延計較而已。

    等到劉備死後，魏延在諸葛亮北伐時，更是屢出不敬。因為諸葛亮沒有聽他的子午穀計策，就牢騷不斷。對諸葛亮的命令，有時候也不太願意配合。比如第三次北伐時，諸葛亮本來打算讓魏延去截斷張郃的前軍，魏延卻故意裝傻，低頭不語，諸葛亮隻好派了自告奮勇的王平。

    而到了第四次北伐時，諸葛亮安排魏延等四人各帶五千兵馬為前哨，魏延卻跟陳式兩個煽風點火，甚至故意貶低諸葛亮：

    丞相若聽吾言，徑出子午穀，此時休說長安，連洛陽皆得矣！今執定要出祁山。有何益耶？既令進兵，今又教休進。何其號令不明！

    軍前公然貶低主帥，這是什神操作？那時候諸葛亮就已經心透亮了：

    孔明笑曰：“魏延素有反相，吾知彼常有不平之意；因憐其勇而用之。久後必生患害。”

    最終，在魏延陰測測的慫恿下，陳式違令進軍，以至於兵敗，幾乎全軍覆沒。回來之後，兩個人相互推卸責任，醜態百出：

    孔明曰：“是誰失陷了軍來？”延曰：“陳式不聽號令，潛入穀口，以此大敗。”式曰：“此事魏延教我行來。”孔明曰：“他倒救你，你反攀他！將令已違，不必巧說！”即叱武士推出陳式斬之。

    然而，“此時孔明不殺魏延，欲留之以為後用也。”諸葛亮已經完全確認魏延很不可靠了。

    在234年，諸葛亮臨終前禳星借壽時，魏延更是撲滅了主燈，使得諸葛亮功敗垂成。

    這些，使得諸葛亮深為擔憂魏延的忠誠，故而安排了錦囊妙計，讓馬岱埋伏在魏延身邊，做好殺魏延的準備。

    但是，即使在《三國演義》的神仙道法加持下，諸葛亮依然不肯妄斬無罪之人。就算他一心想要收拾你，也一定要用正當的理由。

    在諸葛亮禳星借壽的時候，魏延衝進來稟告軍情，不小心撲滅了主燈，使得諸葛亮的借壽失敗。這時候，“魏延惶恐，伏地請罪；薑維忿怒，拔劍欲殺魏延”。如果諸葛亮要魏延死，這時候甚至都不用動嘴，看著薑維砍下去就行了。但諸葛亮卻說“此吾命當絕，非文長之過也。”放過了魏延。為啥？因為魏延雖然撲滅主燈，但並非有意，罪不至死。所以諸葛亮不願借此殺他。

    包括到最後臨終前，諸葛亮給楊儀留下的計謀是，如果魏延造反，你拿出錦囊來。錦囊麵，寫的是讓馬岱已經在魏延身邊臥底，讓楊儀去挑唆魏延大叫三聲“誰敢殺我”。而對馬岱的指示，則是在魏延大叫的時候下刀。

    這一切的前提就是魏延造反。如果魏延在諸葛亮死後老老實實回漢中，那根本不會促發楊儀開錦囊，馬岱就算在魏延身邊，也不會隨便動刀。

    換言之，諸葛亮雖然針對魏延部署了一個步步驚心的連環圈套，但這個圈套觸發的第一步是魏延自己造反。魏延不造反，這個圈套就不是圈套，隻是個朋友圈而已。

    丞相計謀雖狠，不斬無罪之人。

    至於你魏延自己要造反，那就對不起了，一觸即發，教你死無葬身之地。