在朱三不知道的時候，他的身邊，已經添了很多新麵孔。

    有的是新招來的師爺，有的是新招來的衙役，有的是新來的屬官……

    不管是什，他們能夠出現在這，從一種層麵上來說就代表著勤帝對他的看重與認可。

    原本的計劃，師爺洛秋山先在朱三這邊呆幾年，然後調到其他地方去。

    但隨著時間的流逝，師爺洛秋山改變了計劃，他想在朱三身邊呆更長的時間，他覺得朱家人身上還有更多可以挖掘的東西。

    或許換一個人也能“挖掘”，可換一個人要重新適應，也要重新獲取朱家人的信任，與其浪費那個時間，還不如讓他繼續跟著。

    再說了，朱三這邊又不是隻能安排他一個人，就跟師傅帶徒弟似的，他多了一個跟班什的，想來朱家人也不會多問。

    事實也是如此，葉瑜然看到師爺洛秋山帶了一個人過來，也隻是看了一眼，但開門見山的說起了今天的議題。

    “我們來總結一下好運來賭坊的案子，”葉瑜然說道，“在這個案子麵，我們可以很清楚地看到，並不是所有的受害者都能得到很好的保護，這是為什呢？我們今天討論的，就是如何保護這些受害者的問題。”

    葉瑜然將這些受害者分成了幾類，第一類，賭徒本人，他們有的是本來就是老賭鬼，有的是被人引誘下海。

    但不管是哪一種，在他做了賭徒那一刻開始，就說明他已經走上了一條不歸路。

    葉瑜然的問題是，那有沒有一個辦法，防止更多的人變成賭鬼？

    第二類，賭徒的家人，其中包括他的妻子、兒女、父母兄弟姐妹，但不包括兄弟姐妹的姻親。

    按照常理來看，兒女是父母身上掉下來的一塊肉，父母有權處理自己的孩子。那問題來了，作為丈夫，他有權處理他的妻子嗎？

    他在處理自己孩子的情況下，需要得到他妻子，以及他父母的同意嗎？

    處理他的妻子時，他需要得到妻子家人同意嗎？

    ……

    葉瑜然一連問了好幾個問題，讓大家從各個角度回答。

    不急著展開，先記錄。

    第三類，賭徒的親戚。

    本來家人的範疇應該包括沒分家的兄弟，以及兄弟的妻子，還沒出嫁的姐妹。可是在賭徒這，就不適用這一條了。

    沒有隔了房的小叔子還能賣掉寡嫂的道理，更沒有隔了房的小叔子還能賣掉侄子、侄女的。

    子女是父母身上掉下來的一塊肉，那有處理的就隻有父母。

    那，當父母明顯不對時，父母還有相對應的權利嗎？

    在哪些情況下，父母可以處理自己的孩子，哪些情況下不行。做為孩子，他是否應該享有一定的“自我保護”權利。

    葉瑜然說那多，其實是想引入現代社會的婦女保護法以及兒童保護法。

    在現代社會，不管是婦女，還是兒童，在法律層麵都是一個“獨立的人”，應該擁有具有一個人的所有權利。