因為創立之初，管的都是女人，後麵才是兒童，慢慢擴展到了不孕不育的男性，再到為了男性名聲考慮，包攬了其他男性疾病，不再讓“不育”這個字眼那刺眼……

    所以，衛生院的領導層，從一開始就是以女性為主。

    當衛生院已經成為可以與太醫署相抗衡的醫療體係時，葉瑜然十分自覺：陛下，這東西燙手，你還是自己拿著吧。

    她一個普通老百姓，手總不能捏著能夠動搖國家根本的東西吧？

    當然了，領導層之類的，她都是用慣了的，培養好了的，按老規矩處理——老規矩就是，葉瑜然給勤帝的人都是能用的，不需要他操心，直接使喚就成。

    勤帝沒有多想，像接收其他成套組織一樣，原班人馬套用。

    這些人也被葉瑜然打過招呼，一個個乖覺得很，等三個月考察期過了，就開始慢慢排擠太醫署安排的人手，完成了過渡——太醫署的人不太好用，我們還是用自己人吧。

    勤帝：“……”

    衛生院的人確實好用，還特別忠心聽話，他一聲令下，各個縣城的醫療係統都能跟上、配合。

    這好用的東西，讓他拆？

    算了吧，隻要好用，男人、女人有區別嗎？

    莫名的，衛生院變成官身的同時，連帶著部門的女性們也都有了官身——但因為不涉及科舉、士族，即使太醫署的人有意見，也沒鬧出多大動靜。

    按照同套路，同時進行的還有各商會、各大教育基金會。

    商會進入了六部之一的商部，雖然上頭是男性領導，但想把商會的女性領導給換了？

    想得美。

    商會之所以是商會，那是因為那些生意都捏在女人手，你把她們給換了，那這個商會就成了空殼子了。

    如此，商會女性有了一個名譽官身，看似不能幹涉朝政，但一旦牽扯到商業這塊，她們的話語權還是滿大的。

    再然後是教育基金會，一邊是受國子監監督的各大書塾，一邊是由基本金創建的幼兒園、小學、中學、大學以及技能培訓學院。

    後者比前者更加體係龐大，除了科舉，他們還涉及到各行各業，甚至具體到某一項具體工作。

    教育基金會表示：隻要你想學，就沒有我們不能教的。

    即使某一個類別，隻有一個學生，他們也能辦“特許”，由師傅帶徒弟的模式教學。

    如果學生比較多，師傅帶不過來，還可以考慮“帶班製度”，形成係統的教學體係。

    師傅不會疏離知識體係？

    沒事，我們可以請人，隻要出的錢夠高，總有人能夠辦下來。

    最開始的教科體係粗糙了點，但後麵慢慢有了經驗，這個課程的教學體係也就豐滿完整了。

    不僅那位師傅能夠上教科書，就是幫忙立書的撰稿人也能上教科書，留名曆史。

    對於讀書人來說，能夠出現在教育萬民的教科書，被子孫後代記憶，那還是非常值得拚一場的。

    正好，不是所有讀書人都能夠寫出《史記》、《水經注》那樣的巨作，留名青史，能夠留史教科書，讓後來人看見，也是一件幸事。

    所以，在底層老百姓這，教育基金會的體係與影響力，不知不覺間比國子監還要大。

    當國子監自喻自己是“官方”，背景強大，根本不把草根出身的教育基金會放在眼時，中下層市場已經被人家給搶占了。

    到了後麵，不得不跟人家平起平坐。

    國子監：“……”