楊亦看著辛格特僵在那，神色變幻不定，慢慢失去了耐心，手中的太陽神劍耀目紅光再起。氣機牽引之下辛格特心神一震立即回過神來。楊亦濃濃的殺機已經將他牢牢的鎖定。這時陡然傳來一聲清喝：“住手”一道白影迅速飛入場中，擋在楊亦和辛格特之間。“德瑞爾院長？”楊亦心中一動。德瑞爾看了楊亦一眼點點頭沉聲道：“我不管你們之間有什恩怨，但這不是解決問題的地方”德瑞爾完還用警告的眼神看辛格特。辛格特沒有在意德瑞爾的態度，反而心中暗暗鬆了一口氣。既然德瑞爾出麵了，那他也就不用和楊亦在這死拚了

    楊亦看了一眼滿目瘡夷的光明神殿駐地，也暗自心驚。強者之間毀滅地的戰鬥對環境的破壞實在太大了。以後這片地區想要重建都不知道要花多少的功夫。雖這是光明神殿的駐地，但同樣也屬於比奇城的管轄之地。況且，楊亦和光明教庭的戰鬥已經影響到整座城市的人。德瑞爾院長出來阻止也是合情合理的。隻是德瑞爾院長好像阻止地太慢了一點。難道他和光明教庭有仇？楊亦不無惡意的想著。“那院長的意思是？”“你們雙方的恩怨可以換個地方私下解決，我想沒有人會阻止，但在比奇城。”德瑞爾院長飽含深意地道。

    “那好吧既然院長大人發話，那我們之間的事就以後再但是他。”楊亦將淩厲目光轉向了辛格特。“雖然你褻瀆了光明神，但神是仁慈的。”辛格特也趕緊借坡下驢。“那就這樣吧德瑞爾院長我先回學院了”楊亦完就帶著二女消失在原地。其實楊亦之所以如此輕易地放過辛格特也有自己的考慮，自己原來的想法隻是對光明教庭進行一定的打擊，並不是要真的趕盡殺絕。現在，已經達到目的了辛格特也就無關輕重了而且，辛格特畢竟是光明教庭僅次於教皇和宗教裁判長的高層，殺了他對自己有害無益。反而，會帶來不可預料的麻煩。

    自己現在畢竟是亞東魔武學院的學生，德瑞爾院長這時候跑來阻止自己，也未嚐沒有好意。不然，自己和光明教庭爭鬥了變長時間，他想要阻止早就來了，何必等到這個時候？要知道自己和光明教庭戰鬥了的時候，邊上可是有許多的強者圍。楊亦可不相信學院剛剛才知道。第二，中午的時候，楊亦睜開惺忪的睡眼，從床上坐起來了，很是舒服的伸了一下懶腰，打了個大大的哈欠。這一覺，睡的實在太爽了，楊亦已經有很久沒這舒服的睡一覺了。昨的那一架打得爽，覺也睡得爽。

    不過，楊亦也發現了自己的不足之處。道行和法力是相輔相成的，可是自己的法力遠勝於自己的道行。如果自己的道行能夠達到李英瓊和周輕雲那樣的地步，昨麵對那些光明騎士和六個使戰士的時候也不用喊人幫忙了。自己因為經常性地吃蟠桃在法力上絕不弱於英瓊和周輕雲，但在道行和經驗上就差遠了至今，在她們的手上走不出十招，實在有些丟人啊

    “有什辦法能夠快速增長道行和經驗呢？”楊亦暗暗想道。可是想了半依然沒有想到，不由向白問道：“白，你有快速增長道行和經驗的方法嗎｜”“主人，這個很簡單啊”“簡單？”楊亦不由氣道。難著自己的智力還不如一枚戒指？“是啊”“那你就給我怎個簡單法如果不好的話。嘿嘿”“主人，你現在不是已經學會了一氣化三清了嗎？可以元神四分了嗎？”“這又怎樣？”“汗，主人那你就可以學夢中證道大法。”夢中證道大法？這不是接引道人的招牌功法嗎？

    據夢中證道大法乃是接引道人成道後所創，其特性是，睡夢之中，化身億萬。共同修煉。共同感悟，最終以獨特法門匯聚融合，以一當億萬，最終成就聖位。楊亦想著夢中證道的事兒，接引道人的那種元神分化的方法確實可行，隻是自己現在修為低微在紫府中經行，實在太過危險了。不過，他的方法到是可以借鑒。元神分化，這個還得根據修為來，不同的修為，元神分化不同的數量，等到境界提升後，再分下去。隨著境界的提高，元神分化的數量也會越來越多，直到億萬那時候就與接引道人差不多了。

    其次，在紫府中元神分化演化地萬物，危險度太高，所以元神演化的場所一定得在紫府之外的環境。這個能夠提供元神分化演化的場所，就是重中之重了，分化的元神在其中，不僅能夠演化萬物，而且整個環境還能夠像真實世界那樣變遷、演變，歲月流逝。楊亦在白的兌換列表中找了好久，才找到一個既能兌換得起又能用的。“白，幫我兌換六道輪回珠吧”“六道輪回珠（特珠法寶）：具有演化世界的功效。需要000億能量點，00萬魂晶，僅可兌換一次”楊亦看著手中發出六色毫光的珠子，心中大歎雞肋這六道輪回珠的兌換價格極其昂貴，除演化世界的功效外基本沒有什大的用處

    如果，不是自己修煉夢中證道大法，絕對不會兌換它。楊亦將六道輪回珠貼在額頭，頓時一道道玄奧的信息流入腦海。地不仁也好，心慈悲也罷，都是各生靈心態問題。但之道，有一點是肯定的，對萬事萬物，對所有生靈，乃至神仙佛魔道，它是公平的。最原始的宇宙，那是一片混沌，地火水風等各種元素都有。在那一片混沌中，孕育出一些有自主意識的生靈，既然是混沌靈氣所化，其生必有神通，謂之為混沌生靈。有那大智慧的混沌生靈，在漫長而不計歲月的時間中，思考、探索混沌世界，從而悟道成為混沌聖人。現在為眾生靈所知者，就是一個，名謂鴻均。有大成者，也有不成者。

    有一，有混沌生靈盤古得大道，感覺不能忍受混沌世界，決定開劈地，給自己及眾生靈開辟一個適合生靈生存的世界，讓地火水風各歸其位。開劈地後，盤古元神三分化為三清，此三者憑借繼承盤古在開中的感悟，也得大道。 洪荒宇宙形成了，有得大道者女媧，嫌世界寂寞，於是仿照各混沌生靈造人。其實女渦氏所造之生靈，隻不過是上古眾多部落中的其中幾個，如果有人認為她是所有生靈的創製者，是為大謬也。其所謂創造，隻是把眾多在宇宙中孕育者、力量弱的、沒有清醒的生靈點醒，賦予其身體而已，大千世界，沒有人能憑空創造生命。

    在地中，各生靈都在進化，他們為生存而奮鬥著，命運交織，形成各種因果，隨著生命繁衍，這種生存鬥爭也越來越激烈，矛盾在某個因素的誘導下爆發，謂之劫，劫有大有。 最大沒過於無量量劫，是支持宇宙運轉的能量坍塌所致，這個劫數，就是讓一切重歸混沌，無人可逆轉，次之謂之量劫。無量量劫，隻有得道聖人可活，量劫，則還有一線生機，若量劫處理不好，造成大動蕩，則會演變為無量量劫。量劫的形成，基本還是人禍，因為生命在繁衍，仙魔也好、佛妖也罷。大家都在爭奪資源，吸取宇宙能量，若大家按盤古開之後所設定規則辦事，則能量基本平衡。

    但有勢力私自控製六道輪回，幹涉造化，大造佛魔神仙妖，佛魔要成長，肯定要吸收元氣能量。他們和凡人不一樣，凡人百年就死，死後一切還給自然，不會破壞平衡，神仙則不然，他們長生不死，他們吸收越多，於是宇宙元氣能量越來越不平衡，於是一步步走向量劫。道之下聖人有九，昔日鴻鈞定聖位，為七，後每一量劫出一聖人。九聖齊全則地重歸混沌，聖人之中道行不佳者也當隕落。六道分為道、人道、阿修羅道、畜姓道、餓鬼道、地獄道。道、人道、阿修羅道為三善道，畜姓道、餓鬼道、地獄道則為三惡道。

    道的眾生沒有像人間的生苦、老苦及病苦，一生享樂不盡。在釋迦如來在世時，他有一個弟子叫舍利弗。這個舍利弗是一位德高望重的比丘，他有一位弟子叫海生。海生是一位在家居士，其職業為醫師，而且醫術十分高明，受著眾人的敬重。在海生出入時，由於其高貴地位，通常都騎象而出行。有一次，海生在半路上遇到其師父舍利弗。由於他十分敬重自己的上師，他竟然不顧儀態地、連跌帶滾地由象背直接撲倒地麵上向師父頂禮。所以，這個海生醫師，可是一個敬師的模範。海生在一生中作善甚多，但卻死在其師舍利弗在生時。在死後，海生因其善業力而生於界中。他的前生老師舍利弗，以神通升至界，意欲為他法教學。在見到前生為海生醫師的男時，舍利弗正欲趨前向他法開示，但這個男隻向舍利弗揚了一下手示意，便馬上繼續玩樂去了。這並非是因為男不記得舍利弗。相反地，由於其業力，男能清楚記憶其前生的事，卻因界之樂實在誘惑太大了，以致他隻能在一那間揚手向極為敬重的老師打招呼，便又迷失於極度的享樂之中。

    這個情況，就有點兒像我們在觀看極為精彩的電視節目時，親友來往我們亦隻會略為應酬一下的情形。我們仔細想一想，一位本來至為敬師的人，在界中仍然抵不住誘惑，何況是我們呢？由此可見，界雖為六道中福報最大的一道，但卻並非修行的一個有利地點。正由於此原因，求生於淨土中，而不求生於界享樂。界雖無生苦、老苦及病苦，但界眾生在死前，一樣有極可畏的痛苦。他們的壽元雖極長，但始終亦難免一死。又由在界投生時，他們的善業福報皆用盡了，下一生多投生於三惡道中。在死前的一段時間，界眾生會出現人五衰的情況，例如其身上的花會枯謝、身上不再放出光明、本來自然散發香氣之身現在發出陣陣體臭及身上開始流汗。

    於此時，其界友人都會遠遠避開他，任由他一個孤獨地等死。由於界眾生自然有神通力，他們能預見下生將墮惡道。我們試想想，我們不知下一生會投生何處，尚會怕死貪生。界眾生生愛幹淨，而且一生享樂，在預見將生為汙穢的畜牲、地獄或餓鬼道眾生時，他們的恐懼及無依感是多的大呢阿修羅道的阿修羅他們的福報很大，與界眾生相去不遠。生於此道中的眾生，於過往生中的善業力極大，卻因其瞋恨的習氣，而並未能生於界中，隻能以這種似而非的生命形式投生。阿修羅道的眾生瞋心及妒忌心極重，常常與界之眾生作戰，但往往大敗而返，被打至遍體鱗傷。這一道的眾生雖然福報、壽元及智力俱大，但卻因其瞋恨心而並不快樂幸福。

    人道和道為善道，阿修羅本性善良，也是善道之一，但因其常常帶有嗔恨之心，執著爭鬥之意誌，終非真正的善類。男阿修羅於各道中，常常興風做浪，好勇鬥狠，於諸中，不時攻打王，以謀奪位。女阿修羅貌美，時常迷惑眾生，使難修行。故此阿修羅雖然不用受苦，但死後墮落三惡道機會甚大（道，阿修羅道，人道，為三善道；畜生，餓鬼；地獄；為三惡道）。眾生因不善業而投生於三惡道，而因善業而感召生於三善道之果報。在三善道中，生於界之福報最大，修羅道次之，人間則再次之，但人間卻是最適宜修行的地方。

    投生人道的痛苦，主要可被歸納為四苦，即生苦、老苦、病苦及死苦。對老、病及死苦，我們或多或少都會有一點了解。對於生苦，我們或許不太明白，亦無法記起自己在母胎內乃至出生過程所經曆的痛苦了。在母胎內的近九個月間，嬰兒所受的痛苦很大。雖然我們現在記不起了，但這不代表我們當時沒有感覺。在出胎時，嬰兒所受的苦更大。在出生後，我們連少許保護自己的能力也沒有。若不是父母的守護照顧，我們可能隻會存活幾分鍾，便會被野獸吃了或者冷死、餓死了。老苦並非單單指老年之苦，而是指從入胎開始逐步走向死亡之苦。

    如果我們能活到老年，這種苦則更為明顯。在年老時，我們的身體機能衰退，走多幾步路也舉步為艱，胃口也不好，臉上的皮膚變得像猴子似的，有很多事情想做也做不來。在五濁惡世年代，年輕人不懂敬老，老人益發感到自己不受歡迎。這老苦就像一個偷，不知不覺間便把我們的青春偷去了。對不懂佛法的人來，老苦包含了身心之苦。對通曉佛法的人來，心上可以不覺苦，視老化為一種自然的事，但肉體上的老苦，則仍然無法回避。

    相對而言，投生畜牲道的眾生是三惡道中受苦最少的。畜牲道的眾生，居住在陸地上的少，居於海的為多。從最的昆蟲到鯨魚及大象等，都屬於畜牲道的眾生。此外，還有例如龍族及大鵬金翅鳥等我們並不常見到的動物，也都屬於畜牲類別。有些畜牲壽命隻有一，也有些可以壽命長達多劫。隻要我們觀察陸地上的畜牲，便可略為明了此道的痛苦。在野外漂泊的動物，長期捱受寒、熱、饑、渴、被獵殺及相互啖食之苦。被人類畜養的動物，則被勞役、鞭打，更被宰殺而取皮、肉及骨等，一樣苦不堪言。

    地獄道及餓鬼道的生命，因為大苦而無暇修行。畜牲道的眾生，則愚昧無智，故此不太可能明白佛法，所以亦無從修善。這其中隻有極少數的畜類是例外。故此，一旦跌入畜牲道，便要痛苦地捱至業力消盡而另一過往善因成熟，方有望再度為人。餓鬼的痛苦比地獄略少，但比畜牲道大。如果以智力來比較，餓鬼的智力比畜牲為高。餓鬼道的眾生是胎生的，而且每胎便會生下幾百個鬼子。生於餓鬼道中的因緣，除了共通的不善業外，亦特別與不肯施舍助人、偷盜或見難不救之業因有關。這一道中的眾生壽量不定，有的餓鬼壽命可長達數萬人間年，長期受著因不善業力而感召之痛苦果報。