已經吃進嘴的第一師團必須受到其應有的懲罰，這是中國作為強國崛起並在國際上有影響力的重要標誌。雖然現在遠遠做不到“犯我中華者，雖遠必誅”，但是血債血償是一種必須。

    老祖宗都說過“以德報怨，則何以報德”的話，屠殺中國傷員這個惡行如果得不到洗刷，既是對逝者最大的不敬，也是國家和軍隊的奇恥大辱。

    想贏得別人的尊重，特別是嗜血如日本者，打疼還不夠，還要打得他滿地找牙、再想惹事都要三思才行。這一仗既是打給日本人看，也是打在歐美人的臉上連最大的強鄰日本都打了，你繼續控製我的領土作租界、拿我的地盤作勢力範圍，難道心沒個逼數嗎？

    盡管日本有海軍仍有一定威脅，但決定不惜一切代價使用陸軍的張漢卿還是無懼於這些。在叢林時代，拳頭就是話語權，就是真理。日本艦隊隻能在人民軍岸炮的射程之外行動，就深刻地說明，這個時代還是相信實力的。

    日軍在朝鮮的慘敗不但讓全世界的軍事觀察家們大跌眼鏡，也使張漢卿漸漸修正了僅在朝鮮進行消耗戰的決定。

    既然中國能夠並且已經成功地拖住了日軍的全部主力，那是否可以認為，在其它地方的日本駐軍的質量必定是下降的？眼光不能局限於朝鮮戰場，視野開闊些，還有更大的天地可供遨遊。

    不經意間，他的目光轉向了灣灣。

    1914年到1918年慘烈的第一次世界大戰，從根本動搖了西方列強對殖民地的統治權威。曆經這場戰爭，十九世紀興盛的民族主義，一般隻適用於規模較大的國家民族，一次世界大戰後被改造成弱小民族也能適用。在這種情況下，皿煮與自由思想風靡一時，民族自決主義更彌漫全世界。

    1918年1月，美國總統威爾遜倡議民族自決原則及稍後列寧所鼓吹的“殖民地革命論”，於相互競爭中傳遍了各殖民地。

    為了適應付殖民地的騷動，逐漸弱化了的西方帝國主義列強開始對殖民地做出讓步，允諾更大的殖民地自治權或者更開明的製度。

    1910年代中期，日本本國的政治生態也有了改變。

    在此一時期初，日本國內正處於由藩閥政|府與官僚政治轉換到政|黨政治和議會政治的所謂大正皿煮時期。1919年，田健治郎被派任為殖民地灣灣的首任文官總督，他在赴任前，與日本首相原敬談妥，以同化政策為統治的基本方針，並於同年10月正式向府內官員發表。

    他表示，同化政策的精神是內地延長主義，也就是將灣灣視為日本內地的延長，目的在於使灣灣民眾成為完全之日本臣民，效忠日本朝廷，加以教化善導，以涵養其對國家之義務觀念。

    之後廿年，總督府曆任總督延續此政策。在具體措施上實施地方自治、創設總督府評議會、公布爾日台共學製度及共婚法、撤廢笞刑、獎勵日語等，對於促進同化、減少差別的工作頗有作為，也改變了過去後藤新平的“以無方針為方針”，“隻管鐵路、預防針與自來水”的內政方向與統治政策，故此時期可稱之為與始政時期施政方式完全南轅北轍的同化政策時期。

    憑心而論，這一作法的確對穩定灣灣局麵有效。後來經過對兩代人的熏陶，日本對灣灣的影響可以說是巨大的，無怪乎有李某輝、陳某扁之流層出不窮，從他們的爹媽開始認同感即已不純了。早一天收複，庶可早一天彌消日本對灣灣的影響和傷害。