說起“密教”就要先談“密宗”。佛教在中國有八個派別：禪宗，天台宗、三論宗、法相宗、華嚴宗、律宗、淨土宗以及密宗。前七大派別都嚴格禁欲，主張持戒修身，舍肉身祛人欲。精神境界高了，沒有**了，才能舍棄肉身，修成正果，繼而超脫輪回，終達西方極樂世界。比如《楞嚴經》中就明確指出：“若諸世界六道眾生其心不淫，則不隨其生死相續。汝修三昧，本出塵勞，淫心不除，塵不可出。”講的就是不除淫念，就不能超生死，不能脫紅塵。

    但“密宗”則不然，信奉即身佛（也就是肉身成佛），不禁淫念，反而從“色即是空，空即是色，色不異空，空不異色”的教義上，結合印度教的縱樂派思想發展出“空樂雙運”的概念，提倡通過雙修來“觀形鑒視”。

    雙修得多了，多見少怪了，就不被**迷惑，得以超脫了。所以密宗就有“歡喜禪”這種男女雙修的修煉方式。

    不過密宗因在不同地域發展不同也分不同的教派，如藏密（即藏傳佛教）、東密（即日本密宗）、漢密（也稱唐密，即中土密宗）等。其中“東密”是由弘法大師空海在唐朝時期傳回日本的，屬於“漢密”的分支。可是“東密”在日本傳承至今，沒有斷過，“漢密”卻因為唐末的“會昌法難”和五代十國之亂而幾乎失傳。到了民國時期“漢密”高僧反而要到日本“東密”取經。

    因此近代“密宗”常被奸邪之輩曲解用來迷惑大眾，許多高僧也對“密宗”不認可，甚至排斥“密宗”，認為是“外道”邪法。但其實不論“藏密”也好，“漢密”也好，其源頭都是“密教”，都傳自有“第二代釋迦”之稱的龍樹法師。

    而龍樹法師卻是打開南天鐵塔後，見到“普賢菩薩”的化身--“金剛薩埵”，得其傳授“密法”，才發展成了後世印度的“密教”。所以“密宗”的最高神是“毗盧遮那佛”（大日如來），祖師卻是“金剛薩埵”，也就是“普賢菩薩”，是根紅苗正的佛法真傳，隻不過後世經過太多曲解，已不複本來的樣子。

    《洗髓經》打通的“和合脈”正是正宗的“密教”真傳，走的是“歡喜禪”的路子。通過陰陽雙修，實現“空樂雙運”，不但能用以修煉和療傷，更能增強人的精神力，也就是修煉靈魂。

    華延通了“和合脈”，被由莉的女兒香刺激，本能支配了身體，便要借由莉來雙修療傷。由莉受到“和合脈”的催情氣息刺激，也因此陷入了迷亂的狀態。

    兩人緊緊貼在一起，耳鬢廝磨，又赤著上身，不多會就意亂情迷。由莉身上淡淡的幽香令他更加燥熱，雙手也不甘止步於美少女的肩背，放肆起來。兩人纏綿了一陣，欲火中燒的華延一把把由莉推倒，不多會少女的呼痛聲響了起來。

    山洞的火光映著二人的影子。那熊熊烈火燒得幹柴劈啪作響，終因沒有添柴之人，漸漸熄了，但山洞的聲響卻沒有停過，時斷時續，響了整整一夜……

    正是荒島行**，一夜赴巫山。

    華延做了個春夢，夢中他飛到了天上的瑤池，撞見了正在沐浴的仙女。仙女見他到來，也不害羞，反而邀他鴛鴦戲水，兩人一番纏綿，好不快活。王母知道了大怒，一道雷霆把他打落九天，驚嚇萬分時夢就醒了。

    這一醒來，華延就覺神清氣爽，全身好不舒泰。他暗自調息一試，體內不但傷勢盡愈，內力還增長不少，已經穩定在易筋經第四層的境界。他心中奇怪，一物軟綿綿被他抱在懷中，很是舒服。

    華延睜眼一瞧，便見懷中居然是一絲不掛的由莉，少女凝脂般的肌膚上滿是草莓印和紅痕。少女臉上淚痕斑駁，嘴角卻微微上翹，尚在海棠春睡。