“這種掩前襟的方法叫‘右衽’，左邊的前襟象征天，右邊的前襟象征地，將天蓋在地上表示天上地下的規矩。你要是想換過來疊也成，那叫‘左衽’，隻要你穿的舒服，不用在意這種規矩。”莫餘本想引經據典，說一番左衽是蠻夷之舉的說法，但話到嘴邊想起這是蠻荒世界，別說諸子百家了，在這個就連人類都還沒站到世界之巔，尚未發展生產力的世界，不用高壓逼迫，沒有人會自發遵循這些和生產生活無關的規矩。

    用法術製衣，從獸皮衣物飛躍到絲質衣物棉質衣物，分出了貼身內衣和外衣的區別，既保暖又輕便還可反複使用縫縫補補，對修真者來說連原料都隨手可得，好歹還能給生產生活做出貢獻。呂奉先將這身衣服穿在身上就明白了它的好處，喜悅之情洋溢在外，若是莫餘現在放他回去，他肯定得給自己的族群一人準備一套。

    但和服裝相關的繁文縟節，在吃飽穿暖居有定所之前，莫餘敢打包票，這群人沒有一個會在乎。

    這個問題最終估計會演變成哪邊順手就往哪邊裹的局麵，到時候左衽右衽可能五五開，隻要能把身體裹嚴實了，怎裹都無所謂。

    “左襟是天，右襟是地……”呂奉先低頭看向前胸交疊的布料，若有所思。

    “回去之後可以給部族成員準備這樣的衣裳。也可以留意一下哪兒有能用來抽絲的植物，還有會吐絲的蟲子……對了，關於農業這方麵，我雖然不懂，但可以說一下基本的概念。”莫餘說到哪兒想到哪兒，想到哪兒又說到哪兒，從衣裳想到棉麻蠶絲，再從棉麻想到種植業，從種植業跳躍到新石器時代部落的早期農業起步。

    莫餘拋出的一堆概念砸得呂奉先頭暈眼花，像是種植農作物可以增加食物來源這一點，呂奉先聽了莫餘的解釋還可以理解，但不清楚增加的食物是否能抵消投入農業的勞動人口。

    莫餘摸了摸下巴，這一點挺無奈，在成功馴服野生作物之前，農業產出沒有定數。

    現代農業也做不到精確出產，最終產出和計劃產出依舊存在偏差。

    原始農業的差距更大，無法監測氣候變化和不成熟的農業技術是難以做出計劃的緣由。

    但隻要能整理出越來越完善的農業體係，農業就能煥發屬於它的光輝。

    “總之在保證你們正常生活的同時著手建立農業就行，我會時不時去支援你們。”莫餘很樂意看到一個人類部落開始發展農業，足夠的食物才能夠驅動一個部落發展壯大，發展壯大後的部落才能具備更優的多樣性，蠻荒世界的文明飛躍就能從這一點開始。

    說不定人類部落發展起來，其他修真者也會對這個部落產生興趣，自然而然打算插手人類部落的各種發展，為修真者群體融入非修真者群體做準備。

    “對了，剛才是原始農業的發展方式，一定要注意控製種植條件不同，隻要能測試出來哪種種法更適合某種作物，就算廢掉了其中幾塊田的作物也沒事。同樣的道理，你們搞畜牧業——就是你們養羊——也可以這做，試試怎養才能讓那些羊長得更快肉更多更好吃。我不懂該怎做，你們加油，我也會時不時來看看。”莫餘講完了農業，就想起了畜牧業。

    “好好好，我這就回去看看。”呂奉先的腦子被大量信息塞得暫時沒了思考能力，急著回部落去和巫商議，這邊給莫餘拋下一句話，另一邊已經跑得影都沒了。

    猴子在林間的靈敏度和獵豹在平原上的爆發力加上人類自身的超強耐力，