田中的莊稼越來越高，田獵依舊隔幾天就進行一次，馬上就要可以收成了，秋收會很忙碌。

    芸姚的蚊香供不應求，這本來是幫姬舍建房子的無心發明卻引爆了魯國的需求。

    可惜是手工製作，不可能滿足整個市場，不過有了蚊香，以後還可以製作點其他的什香，也算是一門吃飯手藝。

    手工業商品可以從國人、貴族手換取他們的餘糧。換來了餘糧暫時分不到野人手，之前芸姚想過通過建造公共設施把餘糧分到野人手，可是叔宰反對，他認為祭祀的禮器才是最重要的。

    芸姚還不能反對，因為就算問野人，他們肯定也寧願少吃兩口，因為口糧換成了青銅祭器，那他們少吃兩口就等於敬天。如果芸姚執意先顧人後顧天，估計會提前知道什叫做國人暴動。

    商朝被滅也不過十年，天命依舊是最重要的三界至高，連聖人也不敢違抗。

    所以之前蘆葦席換來的口糧又拿去換了青銅器，而蚊香換來的口糧芸姚準備儲存起來過冬。

    雖然還早，但有備無患。

    “……何為器，何為用，何為陰，何為陽，何為天，何為地，何為生，何為死，何為仙。這就是我們要在《九章》中了解的基礎知識，我會一一講解，你要認真學習，不可怠慢。以後每十天我會考校你的課程，若是怠慢，我就會罰你劍氣穿身。”紅桑冷靜的神情中帶上了嚴厲，雖然實際年齡上她比和鈴小一輪，但外表上紅桑比和鈴成熟。和鈴是鄰家小姐姐，而紅桑卻已是性格獨立，容貌俊秀，氣質成熟的禦姐了。

    顯然化形的外貌和實際年齡無關，甚至心性是否成熟也和年齡無關，這點妖族和人族是不同的。

    芸姚跪坐下首，正襟危坐，豎起耳朵，心想這應該就是仙人的基本世界觀吧，應該和人族的世界觀不一樣。

    芸姚認為西周人根本還沒有建立完整的世界觀，因為他們對世界的認識還是很有限的。但仙人從洪荒時代就一直在探索世界，了解世界，試圖參悟天道，肯定會不斷問問題，然後不斷解答，在問答之間形成完整的世界觀。

    “……今天講何為器。”正式開始上課：“我們能看到的一切都是器，我們的身體也是器。”

    姬舍也說過神意為水，身體為器，在教芸姚五射入門的時候就是這講的。芸姚聽了之後認為這就是一個尋常的比喻，神意既然比作了水，那身體自然就是器皿。現在聽紅桑的教導之後才知道這不是比喻，而是一種觀念，一種常態。

    “既然萬事萬物都是器，那器與器之間就會產生千絲萬縷的關係，就好像你現在跪在蒲團之上，從空間上來說蒲團放在地上，連接著地麵和你，也就是說地、蒲團、你三器之間存在關聯。而從時間上來說，這個蒲團是用什材料製作的，又是通過什手段製作的，也是器與器的普遍聯係和性質變化。”紅桑開始講課，講解器，那是博大精深，時間空間、天地人心，具體的抽象的，光是器就可以延伸到宇宙洪荒，無限未來。

    此時芸姚徹底明白聖人講道為什會舌燦生花，口若懸河了，真是讓人不知不覺之間就投入其中，暢遊學海。

    器與器的關聯，器與器的差異，器的產生和毀滅，以及同一種器在不同環境中的不同作用。