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    沒有男人的母係部落都很落後，這有點打擊夏姬的積極性了，難道殺光男人之後的世界就是這幅鬼樣？

    “為什會這樣？沒有男人的世界為什會如此衰敗？”夏姬站在雲端表達了自己的驚愕和不解。

    “我們麵對的問題並不是男女矛盾的問題，而是社會資源分配的問題。”芸姚說道：“沒有足夠的社會資源，全是女人或者全是男人都是這樣落後、愚昧。所以我們的敵人不是男人，而是停滯不前的技術問題。唯有解決技術問題，實現社會資源的提升，男人也好女人也罷才能有好日子。”

    “你說這些，我聽不懂！”夏姬理直氣壯地說道，一副野蠻婦女的態度，她眼中隻有具體的敵人，生產力這種抽象的東西，她從來沒有聽說過，哪知道真假，更不覺得芸姚就說對了。

    南子和丹姬也聽不懂，因為從來沒人這說過，老實說比佛教的概念還難懂。

    “聽不懂，你這大聲幹什？”芸姚心想這都什人啊，沒文化還這理直氣壯，真是服了。

    “你們仔細觀察，這些部落和中原的國家有什區別？”芸姚心想自己也是操碎了心。不過也是她自己活該，誰讓她見到美女就心軟呢，特別是見到壞女人更是忍不住要讓她們改邪歸正。因為如果成功，非常有成就感。

    芸姚要是去佛教，說不定能成為一個專門度美女的菩薩。

    “窮唄。”丹姬看了兩眼，給出了一個很籠統的答案。

    芸姚一翻白眼，耐著性子說道：“那他們為什窮？”

    丹姬不想動腦筋，思考這些東西根本沒有意義，她直接就不開口了。

    為什窮？就她們觀察的結果來看，就是不會放牧、不會種田、不會漁獵。所以夏姬開口說道：“他們就是太笨了，不會種田，也不會打獵，連牲畜都不養，還有他們好像也不祭祀，難怪會被上天厭惡。”

    “他們也打獵，隻是他們的工具不好，獵不到動物。他們其實已經有種田的雛形了，你看周圍是不是有一些人為種植的植被。也就是說並不是他們太笨了，也不是他們被上天厭惡，而是他們還沒有累積足夠的經驗，也沒發明工具。”芸姚說道：“總之通過這些觀察，你們應該知道發展不發展和男女性別根本沒有關係。所以你們如果想要證明自己，完全不用殺光男人，隻要在技術發展這條路上走的比男人遠就行了。”

    “工具？”夏姬總覺得芸姚這話沒有道理，所以她忍不住說道：“難道和國君的英明、國政的通暢沒有任何關係？難道和鬼神、上天也沒有關係？”

    芸姚的工具技術論實在是太另類了，要知道莊子還說過不能有‘機心’，就是公開反對技術發展。莊子認為技術發展是人之惰性的體現，是投機取巧之心，所以要避免有‘機心’才能讓自己如赤子一般純潔，隻有大家都如赤子，世界才能美好。

    但芸姚開口閉口都是技術優先論，要是到了莊子的時代，莊子一定會和芸姚辯論三百回合的。

    到後世中原地區也一直批評技術是奇淫巧技，進一步壓製了技術的發展。不過就算如此，中原的技術也一直在發展，一直是周邊國家的領導者，直到工業革命才落後。

    畢竟各行各業都離不開工具的發展，所以就算被鄙視，技術也在累計。

    “君子不器。”南子也不理解，但她可知道孔子的不少言論，都和芸姚說的完全相反：“孔子是當世的俊傑，

    就算他的主張不受待見，但大家都承認孔子的實力。從剛才的盜蹠故事，到現在的工具技術，你的言論和孔夫子完全相悖，你真的是他的學生？”