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    孫臏要花不少時間才能學儒釋道，芸姚在等待的期間就和菩提老祖聊了起來，也算是論道了。

    芸姚看菩提老祖這邊有些寒酸，就說道：“我正好帶了好幾套的用具，就給你留一套吧。餐具、茶具、炊具，還有最新的洪荒史全套。多裝飾一下，道場才有生活的氣息。”

    “我可沒錢買你的東西。”菩提老祖哭笑不得，他知道這些都是套路，自己要是收下禮物，以後肯定要花更多的錢去朱城采購。

    “我們是一家人，何必說兩家話。”

    “我們是修仙者，本就看淡人際關係，再說了你越是這講，越讓我沒底。”菩提老祖很清楚芸姚在管仲手下別的沒學會，但‘侈靡’卻學了一個精通。

    沒辦法，芸姚穿越之前就來自一個消費主義橫行的時代，加上管仲的耳提麵命，她自然看重經濟發展，所以就搞出很多讓神仙都防不勝防的銷售方式。

    芸姚為什會帶這多套用具？就是因為這也是銷售手法，遇到神仙就送禮，等到神仙習慣了朱城的商品之後，那就不得不進入朱城的市場進行消費。可很多神仙都沒錢，那就用丹藥兌錢，有丹藥銀行可以兌換朱城貨幣。如果連丹藥也沒有，也可以工作賺錢，神仙要賺錢還是很簡單的，比如去法力工廠出賣法力，隻要賣一次就能賺不少錢。

    當然神仙也不全是守規矩的，一些神仙會製造假幣或者點石成金。朱城最大的一次點石成金案件，是一個元神境界的散修打造了一萬箱的假黃金，準備用假黃金購買三千年的符紙。最後當然是被朱城的執法機構破獲，在整個過程中還有很多散修自發地提供了幫助，協助了調查。

    大部分散修都是老老實實工作，所以他們非常痛恨破壞規矩的修士，甚至很多散修自發組成執法隊打擊違法犯罪的家夥。

    神仙被朱城的商品套路之後，自然也會接受朱城的一些消費理念，比如修仙不能不懂生活，每天一杯茶快活過神仙，美食寬心境界自明，勞動光榮懶惰可恥……

    這些口號在朱城存在幾百年，深入民心，而且無處不在，就好像是廣告一樣不斷地在大街小巷重複，飽和宣傳讓仙人也接受了這些標語。其實主要目的就是為了促進神仙消費，讓神仙在消費的時候覺得自己是在做一件正確的事情。

    這些口號就和雞湯一樣沒啥用，但也沒什錯，就是聽君一席話如讀一席話。但正是因為這些話沒辦法證明是對的，也不能證明是錯的，所以用在消費主義的宣傳上再合適不過了。也確實有大量神仙信了，而且還自發地去宣傳，天庭就是這被朱城商品給占領的。

    一開始芸姚也隻是拿下了幾個星君，但漸漸地神傳神，越來越多的神仙相信了這些消費主義標語，花錢都花出了優越感，好像不消費就不是神仙了。

    所以現在芸姚拿出東西送給菩提老祖，顯然也是沒安好心，也是希望菩提老祖去朱城消費。

    但菩提老祖是誰，他可不會上當。

    “我們修道之人應該清靜無為，怎能陷入侈靡的物欲之中？”菩提老祖表示芸姚休想坑兒子。

    “這就不對了。雖然按道理應該是清靜無為，但躲避物欲就是克製，就是無欲？我認為不是的，想要無欲就必須要先有欲，然後自己放下物欲才能達到無欲無求。若是沒有經曆過物欲，又如何有資格放下呢？”“我聽說一個佛教故事，說是一老一小兩個和尚準備趟水過河，

    這個時候河水升高，又恰好來了一個美貌女子，老和尚就對那個女子說‘我背你過去’，小和尚心中不悅。等到三人都渡過河去，女人也走了，小和尚卻還是忍不住問道‘出家人不是應該六根清淨，為什你要背女子過河，你是不是破了色戒？’老和尚卻說道‘我已經放下了背上的女子，但你的心卻還沒有放下。’”“沒有經曆過物欲，又怎明白物欲是什感覺，又如何在心中放下？躲避物欲最多就是說沒接觸過物欲、不懂物欲，而算不上是無欲無求。”