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    芸姚反天的理論是一套套的，從反天的必然性，到反天的時機性，以及反天後建立的新秩序，還有在不能反天的時候建設文化的必要性等等方麵可謂是全麵而完善地把反天當做一個係統來研究。

    金狐娘娘高喊複興妖族，打開陵墓，尋找重寶這種簡陋的反天計劃和芸姚的反天係統研究相比根本不值一提。芸姚一句妖族能給三界帶來什，就能把對方問住。

    反天不僅僅是破壞，更是建設，如果隻有破壞沒有建設，誰會支持妖族反天？要是妖族說要恢複妖族獨大的局麵，那人族、夜叉、修羅等等種族都不會答應，而且各地的地仙也不會同意。

    畢竟現在地仙對現狀滿意才會接受天庭的統治，妖族上位很可能會打破現有秩序，地仙隻怕不會接受這種改變。除非妖族能給地仙更多的利益，否則妖族隻會得到反對。

    所以反天也是一個精細的工作，在動手之前就要思考到方方麵麵，行動起來才能勢如破竹。在反天之前，芸姚肯定要來一個《三界地仙現狀考察報告》，隻有深刻了解三界的情況，才能製定合適的方針和新的分配方式。

    所以芸姚可以百分之一百確定妖族目前大興不了，妖族不能拿出一個讓所有人都接受的核心價值，自然也不可能以自己的核心價值來完善分配方式。妖族獨大雖然能給妖族打雞血，但三界又不僅僅是妖族。

    事實上東皇太一時代最有可能統帥三界，把妖族推向高峰，但還是失敗了。東皇太一之後，妖族再想一家獨大可就難了，除非天道再次關照妖族。

    所以芸姚一通鞭辟入的分析說得金狐娘娘沉默以對，甚至是紫綠兩狐都在思索。紫綠兩狐雖然是打手，但畢竟是元神境界的修士，智商還是有的，一旦開動起來，也能意識到芸姚說得合情合理。

    隻靠武力反天根本是行不通的，隻是破壞沒有建設也是不行的。妖族就算有了重寶，麵對三界的反抗也難以成功。

    所以要先發展文化，能包容三界的文化，才能有機會複興妖族。

    這就是高學曆的修士？金狐想到芸姚精通儒墨道法兵農等百家之學，乃是修士中少有的高學曆修士，能說出這些話來倒也正常。

    紅桑有個好徒弟，金狐心中感慨。但建設妖族文化可不容易啊，妖族並非一個種族，而是無數的種族，狐族也隻是其中之一。

    如何統一妖族的文化，金狐想不明白，所以她的目光又一次落在芸姚身上，顯然是希望芸姚能給出一個回答。

    “妖族數量眾多，如何提出一個大家都能接受的文化？”金狐問道。

    “萬物有靈，靈即為妖。”芸姚表示大家都是妖。

    “可人是女媧娘娘捏出來的，人也算妖？”紫狐現在也收斂殺氣，虛心求問。

    要是有進化論的話，肯定算，畢竟進化論人類來自猴子。不過女媧娘娘捏的泥人也算是精怪的一種，而精怪一般總會算在妖族，所以也能算。

    “當然算了，萬物有靈，靈即為妖。”“就比如說隻要講仁義道德，大家都是人一樣。”芸姚表示要做大做強，自然要包含更多的種族，越是包容就越有發展潛力。

    當然了如果沒有發展，萬族擠在一起肯定會亂成一鍋粥。但隻要有發展，那萬族的潛力合為一體，自然有巨大的成就。

    芸姚如此篤定，還真是讓三狐無話可說。萬物有靈，靈即為妖，那自然就是萬物為妖，自然可以把妖的概念覆蓋三界。

    隻是要讓大家接受隻怕很難，但難也要做，因為隻要細細思索就能發現其實三界的所有生靈都在這做。都在想方設法地把自己的概念推向三界。