比起熱氣球的優雅，唐僧那邊可就不順利了，因為越是到邊境，條件越是艱苦，在大唐境內有足夠的驛站，隻要不是走小路都能找到休息的地方，能補充糧草和補給，但靠近邊界，驛站也是越來越少，補給的地方也越來越少，條件是越來越辛苦。

    在西周時代，為了能開發，就確定了道路上必須十一廬，三十一宿，五十一集的規定，廬提供夥食，宿提供住宿，集提供交易。花費一千多年，雖然有戰亂，很多設施荒廢，但每個朝代開始的時候都會翻新，現在貞觀十三年，大唐境內的設施已經基本恢複正常。所以隻要在境內旅行還是很順利的，但到了邊境就有人吃不了苦了。

    經常是找不到驛站，沒有補給，帶的糧食也是越吃越少，而且路也越來越難走。這還是邊境呢，並沒有出大唐，等出了大唐還不知道會變成什鬼樣子。

    這就是蠻夷之地，沒辦法，開發程度太低了，路難走，也沒有地方進行補給。在蠻夷之國，整個國土上或許也隻有幾個沙漠綠洲一樣的點能夠提供補給，而這幾個點基本就是貿易路線上的補給點，也是路線上最有價值的點了。

    所以大唐如果開戰打敗了蠻夷小國，也就是占領這幾個點，根本沒法對蠻夷國進行有效的治理。交通不便，開發不足，如果大軍去了，補給都要從老遠的邊境運輸，當地根本養不起。而如果要開發，就要花錢，說不定就給別人做嫁衣了。

    就好像春秋戰國的時代，其實周天子也不管開發，周天子占據的是開發程度最高的土地，開發荒地是各國負責。所以最後才發生了諸侯國的實力超越周天的事實，如果唐朝幫著蠻夷開發，花錢不說，能不能回本都不好說。所以以後中原國家基本就是做做生意，開發由小國自己負責。

    因為越走越辛苦，所以唐僧的隊伍發生了不少捐款私逃的人，本來三百多人的隊伍，到了邊境上就剩下十幾個人了。

    其實屬下早就提醒唐僧，讓他抓人懲罰，以儆效尤。可唐僧就是個優柔寡斷的和尚，在長安他這些缺點也沒什，但到了荒郊野外之後，缺點就被放大了，而唐僧的諸多優點在眼下的環境中根本沒什用處。所以唐僧都是隨緣，不強求，不執著，於是逃跑的人越來越多，最後連最後幾個虔誠的腳力和記者都跑了。因為真出了大唐，那風餐露宿、食不果腹就會變為常態，實在是受不了。雖然他們在長安也隻是小老百姓，但日子也過得去，沒必要跟著傻和尚冒生命危險。

    可見但凡有退路的人，都不會豁出去賭上自己的小命。

    唐僧是茫然的，在他看來取經這正確的事情，而且還有觀音菩薩指點，為什這些凡夫俗子不願意去呢？因為這些凡夫俗子追求的是自己的享樂，他們拜佛是為了交易，

    而不是信仰。

    所以一旦拜佛的代價超過他們的承受，他們會義無反顧地背離佛陀，哪怕觀世音菩薩顯靈也沒用。

    他們都是希望菩薩能顯靈完成他們的願望，不是說觀世音菩薩顯靈讓他們做這做那，甚至要他們用命去冒險。如果是後者的話，他們寧願菩薩不要顯靈。

    所以一神宗教總是喜歡把凡人逼入一個沒有選擇的境地，比如一場大災大難，奪取人的一切，甚至是對自己生命的支配權，在走投無路之下，他們隻能信仰神靈，才會虔誠。一旦有了選擇，那凡人有靈活的標準，就開始和神仙做交易了。

    雖然是愚昧的，唐僧還要繼續，因為他知道如果不求真經，那大唐子民就永遠隻會保持這種未明狀態不會有絲毫的進步。不就是因為凡人不懂得佛法真諦，才會畏懼退縮？自己不會停下來，必須要去取經。

    不過很快現實就會讓唐僧知道，他這個弱雞要是沒有外力的幫助，隨時可能會被老虎吃掉。如果是一直留在第二凡間還好說，隻要唐僧沿著絲綢之路走，雖然艱難，但繞一圈肯定能到達天竺，可以先去西域，西域是東西商品的中轉站，是陸權的樞紐。到了西域東南西北都可以去，向南就可以到達天竺。