您可以在百度搜索“渡娘之後封神時代搜()”查找最新章節！

    武媚娘的強項就是她不會被道德束縛，為了達成目標她不介意使用非常手段，哪怕這種手段會被人詬病。但作為一個政治家，她要做的不是做道德楷模，而是做一個能給自己集團帶來利益的人，這樣他們才能和她結盟。

    所以當芸姚說先讓大唐升級產業，然後帶動東西兩端小國升級產業的時候，她想到的是用內卷卷死小國。

    不過芸姚知道小國被卷死也沒用，因為很快就會又冒出來新的勢力。隻要沒法把所有的地區融合成一個國家，那小國完全可以不斷地浴火重生，根本不會死。

    比如高句麗滅亡了，還有渤海國，渤海國之後還有高麗、新羅、百濟，之後還有女真人的金國，反正對於那些地方而言，卷死一個兩個國家根本就是家常便飯。死了，很快就又會有新的小國崛起。

    同時卷死小國對大唐也沒有什好處，反而缺少了一個市場。

    武媚娘的思路太過傳統，認為直接弄死才是高效手段，其實真正重要的還是讓大唐能不斷發展。芸姚沒有再繼續這個話題，畢竟人的思維需要時間才能適應新的環境。還是繼續談產業升級的細節吧。

    產業升級包括方方麵麵，這些都需要錢，所以芸姚準備先製定一個小目標，先在國子監建立新的學科，複興一下諸子百家。

    現在佛道是主流，道家是貴族玩的比較多，比如修仙煉丹之類的。而西方教的範圍更廣，從貴族到平民就沒有不玩的，貴族坐禪，平民拜佛，反正都有機會成佛。

    當然西方教目前主要還是北方貴族信的人多，所以北方以坐禪漸頓的修煉方式比較多。等到以後南方就會出現頓悟修行，到時候信佛的平民會越來越多。

    頓悟和漸悟的差別就是漸悟需要花費時間和精力去坐禪，戒定慧，是通過戒來生定，通過定來生慧。

    而頓悟不需要了，因為在他們看來定就是慧，慧就是定。平日吃飯睡覺，隻要有一天突然頓悟入定，那就直接獲得般若智慧，並不需要花時間完成‘禪定’這個過程。

    戒，是戒律，就是不許這個不許那個；定，是禪定，就是打坐參禪；慧，就是智慧，隻要掌握了般若智慧就能去往彼岸，脫離苦海。

    北方西方教戒定慧是三個過程，

    必須都做好才能獲得最後的智慧。但沒錢的勞動者哪有時間一坐幾個時辰？所以頓悟的出現是迎合了廣大渴望成佛的勞動者。

    道家煉丹修仙自然也是貴族玩的多，畢竟煉丹需要成本，勞動者連熱水都喝不上，哪有錢煉丹。

    至於儒家，經曆了玄學的打擊之後，在隋唐是一蹶不振，雖然學習的內容還是儒家經典，但學了之後沒什表現，大家聊的還是玄學和佛學，談的還是煉丹和坐禪，基本沒人會以儒學禮樂標榜自己。

    連儒學都沒人研究，諸子百家就更別說了。

    一直到後來儒家也開始學西方教修族譜，從孔子往下一直修，才讓儒家學派有了一個係統的傳承，開始對抗西方教。當然到時候芸姚提出的人人可以成為聖人、人人可以成為君子的理論肯定能發揮巨大威力。