今天如來在講課，西方教已經恢複如初。雖然拾穗道人造成了巨大的損失，但這又算什呢？大風大浪都見過了，一點損失，死幾個菩薩根本不算什。

    芸姚就在邊上旁聽，如來講的還是脫離苦海的辦法，大家都是聽得津津有味。要脫離苦海的內容很多，核心就是中道，不因為失去而悲傷，不因為獲得而喜悅，就是要澹定，不管遇到什都要澹定。

    芸姚心想大家都學佛的話，誰來勞動，誰來生產？難道都學西方教去外麵割韭菜？這不是長久之計。如果不割韭菜，如末那識那樣打造佛國，學習生產，又怎能保持中道？

    想去做好某件事情，肯定需要一點情緒激勵的。如果都保持中道，對工作也不認真，可是會害人害己的。比如醫生，要是醫生保持中道，在工作的時候不執著於病症，豈不是要醫死人？

    也隻有脫產的人能保持中道還行，反正也不勞動，可以不勞而獲，那又有什好執著的呢？

    中道是西方教最核心的，也是最初的思想，如來講起來是口燦生花，字落蓮開，祥雲環繞，心神蕩漾。隻有芸姚無法融入如來經常的講述之中，當然她也承認西方教確實是無神論，都認為努力修煉提升自己才是唯一的出路。

    可惜中道這東西適合脫產的人，不適合勞動者。

    還是頓悟成佛更普及，平時勞動，冷不丁就成佛了。但如來不會宣傳頓悟，他講的還是自己的中道，不以物喜不以己悲。

    講課完畢，如來讓諸位弟子提問。

    “請問師尊，朱女所謂的‘以無破有’是否真的能勝過元始天尊？”顯然和尚也很八卦，也在關注今日最熱門的新聞。

    他們因為封山已經錯過了很多。

    “我在傳法之時，曾經與優樓頻螺迦葉尊者於岸邊講法。我問他想要過河，應該如何？尊者言無外乎遊泳、渡船、架橋等方法。我又問他，若一個人想要過河，不依靠遊泳、不依靠渡船、不依靠橋梁，該如何？尊者言說那他隻能祈禱神仙能幫他過河了。我說求神便是舉步不前，原地踏步罷了。”如來先講了一個渡河的故事，故事很簡單，就是一個人想過河，卻不遊泳、不渡船、不架橋，嘲笑的就是某些人隻會求神拜佛不會腳踏實地地實事求是。

    “故事雖然博人一笑，但挑戰聖人不亞於不遊泳、不乘船、不架橋，卻要到達河對岸，除了述求於天道，別無他法。”如來也不是吹牛，聖人得到鴻蒙紫氣那就是強得離譜，也正是因為聖人太強了，所以他們能習慣性地轉嫁風險。

    太上老君在第一次見芸姚的時候就思考過聖人太強，人族的存在肯定能補助聖人的不足。人族弱得無法轉嫁風險，所以隻能靠融合和合作對抗風險，走出一條有別於三界生靈的自強之道，這就是人族的意義。

    聖人很強，挑戰聖人是一件不可能的事情。

    弟子們聽了，暗想什都不做卻要過河，果然隻能祈禱了，可祈禱能有用才怪。如來這個故事其實是針對沙門時代的苦修方式，現在用來講述挑戰聖人也一樣可行。

    當初沙門的修士動不動就枯坐幾萬年，在如來看來就是原地踏步，既然想要證道就必須有所行動，而不是枯坐。後來如來傳中道佛法，代替了枯坐修行，就是依靠自己的方式過河去了。

    再次用這個故事講述挑戰聖人的難度，可謂是非常恰當。

    朱女心想有意思？這段時間她已經聽了無數否定她的說法，就不能說點好聽的？

    不過和尚們顯然還要繼續打擊芸姚，