把記憶投影到天空，讓大家看看當時到底發生了什。斬仙飛刀就是一直繞圈，就是不下殺手，芸姚並沒有找替死鬼。

    繞圈啊繞圈，反正就是在繞圈。

    大仙們都見過斬仙飛刀殺人的場景，繞著目標轉圈蓄力，然後一擊必殺。越是強大的對手，繞圈的圈數越多，但就算是天仙，隻要繞夠圈數也一樣一擊必殺。唯獨遇到了芸姚這個怪胎，斬仙飛刀光繞圈不擊殺。

    而靈寶道人則是因為試刀而死，他的死證明了斬仙飛刀一切正常，不正常的是芸姚。

    看到真相，懼留孫佛的臉色也變得微妙起來了，若是繼續堅持原來那套說辭就顯得用心險惡了，但他還是不相信斬仙飛刀會無功而返，這顯然不正常。反過來想，如果芸姚正常的話，她也不會挑戰聖人。

    “現在你應該相信了吧？靈寶道人的死與我無關，我也很悲傷，也很難過，我理解你的做法，不會責怪你。隻希望你不要再感情用事，能認識到真相。”

    “不可能的，斬仙飛刀怎會放過你？”這不僅是懼留孫的疑問，也是其他神仙佛陀的疑問，為什斬仙飛刀可以放過芸姚？

    按理說斬仙飛刀和打神鞭都屬於特定性武器，不應該出錯的。

    “有神就有打神鞭，有仙就有斬仙刀。三界除了聖人無人可以避免被針對，唯有聖人可以錯而不承擔後果，天仙是不行的，所以斬仙飛刀才會誕生，飛刀是和第一個仙人一起誕生的，可殺任何仙人。”懼留孫繼續振振有詞地說道：“除非你不是仙人，否則你應該也已經死在刀下了，你到底是什東西？”

    對方雖然沒有在罪責上糾結，但言語卻更進一步了，直接懷疑芸姚的身份，懷疑她是個假的仙人。

    還不打算放過自己？此時芸姚心想難道斬仙飛刀失靈是因為自己是穿越者？應該不會，自己就算是穿越者，在穿越前也隻是個普通人，斬仙飛刀可是向下兼容的，又不是不殺凡人。

    自己穿越之後，按照三界的心法修行，從凡人到天仙，法寶、神通也全是三界的產物，自己就是帶了一些科學方法論罷了。

    “你也算是佛？問出這種問題也好意思在西方教混？”芸姚從來不會按照別人的節奏走，她不會回答沒有意義的問題，而是以問題去回答問題。對方懷疑自己的身份，自己還懷疑對方的水平呢。“什是我，什是法？你這樣執著，也難怪如來會感慨末法時代，也難怪佛法會如阿能訶之鼓，越來越難聽。”

    阿能訶鼓，因為零件不斷更換，所以聲音越來越難聽，就是說佛法也是不斷被重新理解，所以越來越偏離。

    芸姚也是殺人誅心，直接質疑懼留孫佛在西方教就是混日子的，一點佛法都沒學會，白占那多資源了。

    其實西方的佛陀，除了最初的沙門時代的門人之外，後期加入的基本都不是為了求佛而來，都是為了自保，為了資源。懼留孫佛加入西方教的原因也很簡單，就是想要重新恢複天仙境界，雖然口頭上阿彌陀佛念著，但根本沒往心去。

    這種事情沒人提還好，有人提的話，懼留孫佛立刻意識到自己的提問確實沒有什水準，作為一個和尚確實不應該糾結對方的身份，對方是什身份都可以，因為人人可以成佛，身份又算什？

    糾結身份，是落了下層。

    不過懼留孫是越發懷疑芸姚不正常了，有一種說不出的感覺。