有眼光的人都知道自己已經站在了新時代的，如果說封神戰爭是洪荒的尾巴尖，那現在他們從尾巴尖跳到了新的時代，引領者就是截教。

    當然新時代到來，不代表舊時代就消失了，舊時代的力量還很強大，截教將會做艱苦卓絕的鬥爭，或許又是幾萬年的歲月。但明眼人都知道截教的和衷共濟已經不可動搖，西方教和天庭也必須吸收截教的精華才行，否則舊勢力肯定爭不過截教。

    當和衷共濟成為三界共識的時候，新時代也就完成了，那將會是另一個黃金時代。

    很多人是見不到了，但他們願意為這個黃金時代添磚加瓦。

    西方教和天庭無法否認和衷共濟，這是連天道都承認的主張，所以他們想要打敗截教隻能比截教做的更好。所以說這是新的時代，就算是舊勢力也隻能順勢而為。

    一旦和衷共濟的觀念被大家接受，就無法被清除。畢竟是提出了一條新的可行的解決風險的路徑，根本沒人可以拒絕。

    《控衛在此》

    神仙最大的問題也是風險，也是劫難，他們也沒有把握可以對抗，所以多條路肯定是好事。如果有人非要把兩條路再變回一條路，那大家肯定不答應。

    本來是沒有路的，走的人多了也就變成路，現在的情況就是如此，將會越來越多的人走上和衷共濟的路線，這條路很快就會被拓寬，很快就能和傳統避險齊頭並進。

    天庭和西方教都在關注三界的情況，喋喋不休的罵戰代表分歧已經無法阻止，現在他們麵對的就是一個全新的局麵。新的截教可不好對付，要是沒有一點政治敏感度可是要吃虧的。

    “，從古自今說的好聽的主張多了去了，什大同社會，什兼愛非攻，什小國寡民，什人人成佛，什絕對公正，實踐起來又如何？和衷共濟聽起來確實不錯，也被天道承認了，可西方教還說‘眾生無邊誓願度，煩念無邊誓願斷，法門無邊誓願學，無上佛道誓願成’呢，也受到了天道承認，到頭來還不是到處割韭菜？”有人提出了反對意見，不看好截教的新主張。

    “確實得看實踐。”這點沒人能反對，口號再好，還是要看實踐。

    孔子的口號好不好？不要太好，然而在春秋就是沒有實踐的土壤，最後成了敗家之犬。

    還有孟子的口號也很好，可是到了魏國，直接被梁惠王給拒絕了，梁惠王要的是富國強兵，孟子給的是仁義道德，落實不了。

    所以口號再好聽，也得實踐。

    如何確保天仙會和普通修士和衷共濟？而不是借和衷共濟為借口向弱者轉移風險呢？如何確保大家都能承擔責任，而不是隻要利益不要責任呢？

    長耳定光仙雖然卑鄙無恥，但‘隻要利益不要責任’的人不在少數。所以要實踐可不是那簡單的就能做到的，隻能依靠生產力和算力。

    “對於生靈來說，生靈是有，而風險是無，風險是無處不在，不斷從無中誕生的，就好像是源源不斷的流水，不斷衝擊‘有’這個堤壩。麵對風險，贏一次很正常，但真的能一直贏？”有些修士並不懷疑截教的努力，隻是悲觀地認為風險是無限的，生靈的精力和資源是有限的，以有限對抗無限的結果母庸置疑，生靈早晚會失敗。