芸姚在西方教呆了十幾年，效果很不錯，不少和尚都想著跳槽。也算是小小地報複了一下西方教，誰讓他們總想著割韭菜。

    不過現在截教也確實不缺人，和尚們到底跳不跳槽意義不大。不過他們要是願意棄暗投明，截教肯定是歡迎的。

    《吞噬星空之簽到成神》

    和尚們在糾結，部分和尚認為完全不用擔心，他們還可以繼續做菩薩。但這顯然是不可長久的，西方教割不到韭菜，那所有和尚的日子都會越來越難過。雖然還有佛國正在努力生產，但佛國麵對的競爭對手可是仙盟，就算佛國有部分優勢產業，但在綜合競爭力上還是比不上仙盟的。

    佛國也是努力地維持市場，艱難地尋找方向，壓力很大。

    西方教得維持大興，這是需要成本的，割不到韭菜的話，隻能靠和尚自己努力幹活。那和尚可不高興了，他們修行不就是為了脫離苦海？難道是為了從一個苦海跳到另一個苦海？

    脫離苦海的第一步就是脫產，脫離勞動生產。

    一直苦哈哈地勞動，身體都得不到休息，怎能脫離苦海？佛國的存在就是嚴重地違背了佛法，這努力地生產產品，還能不能好好修佛了？

    很多菩薩和佛陀一邊享受著佛國提供的資金，一邊批判佛國違背了教義。

    雖然說人人都有佛性，但佛教一開始就限製了勞動者成佛。比如不殺生這條，勞動者幹活的時候怎能不殺生？一鋤頭下去，殺個蚯引、地蠶還不是很正常的事情？翻一塊地，總得殺掉點什。

    那勞動者就不能成佛了？

    還有一開始的修行就是枯坐冥想，那勞動者肯定也沒時間坐禪，他們不幹活，誰養他們？

    所以佛教雖然宣稱人人成佛，但在實踐的過程中是處處都設置障礙。直到頓悟禪宗出現，才徹底解決了勞動者成佛的問題。禪宗是頓悟的，所以勞動者該幹活就幹活，頓悟了就放下鋤頭立地成佛了。

    但在西方教禪宗其實很勢微，也很好理解，修行畢竟不是隻看天賦的，也是需要資源的。禪宗的很多信徒就是小老百姓，哪有那多資源？

    再說禪宗出現的時間也才一千年，而不殺生等戒律已經出現了很久很久，按照這個戒律修行上來的和尚有不少。而按照禪宗頓悟修行成功的人可謂是鳳毛麟角。

    再說如來講課都不講頓悟的，所以慧能大師雖然開創頓悟，給西方教開辟了廣闊的市場，但慧能大師自己在西方教的地位卻很尷尬，還不如金蟬子和鬥戰勝佛呢。

    慧能大師算是西方教的芻狗了，做了很大的貢獻，但西方教不會回報他什，反而把他給雪藏起來了。

    好在慧能大師畢竟是大師，所以是泰然處之。隻是他看著西方教的亂象，也是有些失望。他不在乎自己受到的待遇如何，隻是對西方教的現狀不滿。

    作為出家人為了資源爭得麵紅耳赤，西方極樂世界這番烏煙瘴氣，真的是太市儈了。怎也是出家人啊，戒律不守，見資源就搶，而且還對苦海中掙紮的百姓視而不見，口口聲聲說要幫他們脫離苦海，但其實是希望百姓在苦海呆著，但百姓創造的價值得交出來，西方教的現狀太可悲了。

    “說是脫離苦海，但最終還是無法放棄修為，最終大家的目的是搶奪資源成為佛陀，而不是成為覺悟的人。”慧能大師看出了西方教的問題就在於西方教也是一個修行門派，他們求的是成仙，而不是覺悟。