何為物？

    秦戰茫然，在他看來除人以外都是物，死的叫物品，活的叫動物，小不點的叫微生物，這有什好區分的？

    他張了張嘴，正要說不知道，腦中卻忽然想起對方說的「始終如一」。

    難道……

    秦戰猶豫著開口：“您是說，想知道什是物，先要了解物的特性？”

    “然也！”

    宗師看了看還在苦思的張素素和壓根沒動腦的江蓧竹，不禁目露讚賞：“緣主可還記得，何為日煉、月煉？”

    “記得。”

    秦戰張口就來：“日為陽，其光普照，生化萬物，其熾熱，無物不焚，是以既為萬物之始，亦為萬物之終。”

    “月為陰，其光至柔，照萬物而不傷，其至寒，亙古行而不動，是以利而不爭，少盈常缺，故為萬物之藏。”

    “緣主好記性。”

    宗師讚了一句，歎道：“這便是先賢觀日月總結出的物性，隻知物，便如身在山中，知其然而不知其所以然。”

    秦戰若有所思。

    之所以寄神於物，是因為它特性簡單，火就是火，水就是水，縱有千般變化、萬般功用，其本質卻始終如一。

    人心雜亂。

    所以煉神要從物開始，先通過日煉、月煉等方式養足精神，再選定物件存神思考，逐漸加深印象、探究特性。

    這個過程既是壯大精神的過程，也是去除雜念的過程。

    心無雜念方能聚精會神，當心無雜念的人聚精會神、一心隻想怎出刀時，心思散亂的秦戰自然會受到影響。

    隻是，什是劍呢？

    他看向宗師，希望能得到答案。

    宗師微微搖頭：“煙酒之物，有人視作珍饈，有人避如蛇蠍，是故物同人不同，緣主的劍隻能緣主自己去找。”

    秦戰略有失望。

    不料宗師又道：“至於如何探尋，貧道倒是略有心得。”

    您別大喘氣行嘛……秦戰趕緊施禮：“還請前輩指點！”

    宗師啜了口香茗：“劍分五境，此法既對人、也對劍。貧道剛剛講了形、力、技、神四境，在此之上還有道。”

    “大道至簡，萬法歸一。”

    “貧道正在做的便是化萬法為一道，因此這最後一境貧道亦不知真假，隻能供緣主參考，從中探尋自己的劍。”

    秦戰皺眉沉思。

    宗師再次提點：“之前貧道曾問過緣主，何為劍，緣主可還記得？”

    “當然。”

    秦戰點頭：“您問我劍指是不是劍，我說是，您又問我枯枝是不是、刀棍斧錘是不是、用劍施展刀法是不是。”

    這記性！

    宗師忍不住又看了一眼兩位徒弟，結果張素素還在冥思苦想，明顯跟不上節奏，江姑娘幹脆拿枯草捉弄螞蟻……

    算了！

    宗師不想啟發式教學了，直言道：“劍心通人心，緣主心中之劍乃直身、雙刃，說明你秉性正直、喜好冒險。”

    “你認為劍的特點是有彈性，說明你善於變通，處事不拘泥與形。”

    “所以緣主不妨以此入手、逐步推衍，結合比鬥經驗先將劍之形、力、技定下，而後再探尋神魂之秘也不遲。”

    “多謝前輩。”

    秦戰暗自記下，看了看時間，笑道：“不知前輩在哪過年？蓧竹家在蘇杭，氣候溫和，前輩若是不介意……”

    道長搖頭：“不必了，素素已經訂了去十堰的機票，貧道想回山門見見師兄。”

    十堰？

    秦戰念頭一轉，心知對方是要回武當，於是又扭頭看向張素素。

    “我跟師父一起，老三也是。”

    張素素興致不高，武當是道教聖地，她和三哥不好在那嗯嗯嗯，一別多日卻不能解相思之苦，兩人都挺鬧心。

    秦戰心中暗笑，最後看向江蓧竹：“你什時候走？淩姐跟你一起嗎？”

    “對。”