包衣和阿哈其實就是滿洲王公貴族的家奴，後金立國以後，老奴通過不斷的兼並戰爭，吞並了大量的部落，為了鼓舞八旗軍心，加強八旗各部的凝聚力，老奴遂將俘虜的丁口獎勵給各旗貴族稱之為包衣阿哈。

    薩爾滸之後，隨著後金政權日益壯大，統治地盤越來越多，建州人口不足的缺陷日益明顯，老奴不得不命各旗提拔一部分包衣作為地方官員，來統治當地的漢人。

    當然這些充做官員的包衣還是八旗的奴才，這些被提拔的奴才為了顯示自己地位不同又將包衣和阿哈區別開來更不許更為低賤的漢人自稱奴才。

    洪承疇提議將包衣和阿哈補充到八旗軍中，這無疑會觸及滿洲八旗的利益，故以杜度為首的滿洲王公對此堅決反對，就連多爾袞也有些抗拒，畢竟在他看來滿洲人血統較之漢人要高貴的多。

    “攝政王，事急從權，根據敦拜的奏報，從朝鮮方向入寇的明軍應該有數萬之眾，一旦他們解決了鄭親王，那盛京以東便無險可守，萬一肅親王再敗，遼陽和錦州可就腹背受敵了！再者，今日我大清能抬包衣入旗，將來……。”

    李興之處置漢奸的雷霆手段，沈陽城範文程、寧完我等人慘痛的遭遇令洪承疇恐懼，他現在所要做的就是為自己掙命，為了自個兒身家性命，他就必須要保證大清這條破船不能沉了後麵的話洪承疇不想說了，他認為多爾袞應該懂。

    “……那便依洪學士的意思，杜度，圖爾格，滿洲本有八旗，本王加你二人為兩紅旗旗主，著你二人立即收攏城中包衣和阿哈，至武庫領取武器，前往鐵嶺和撫順，會同肅親王穩固遼陽側翼，望你二人務必堅持到本王擊退明賊。”

    生存和毀滅麵前，多爾袞隻得選擇後者，洪承疇的意思已經很明顯了，隻要大清不亡，今日能把包衣和阿哈抬進滿洲，將來就能讓他們出旗，還給滿洲人當豬做狗。

    “！臣等謹遵攝政王旨意。”

    杜度和圖爾格大喜過望，他們沒想到這兩紅旗旗主之職居然就這樣落在自己身上連忙起身向多爾袞行了一禮。

    議定了將包衣和阿哈編入兩紅旗後，杜度和圖爾格不敢怠慢當即傳多爾袞令諭於遼陽，敦促在京的滿洲王公，立即交出所有的包衣和阿哈，重新籌建兩紅旗。

    明軍大舉入境，滿洲人都知道到了生死存亡的關頭，對多爾袞的政令自然是鼎力支持，畢竟奴才沒了可以再抓，大清要是沒了，那可什都沒了。

    各府的包衣奴才們同樣也激動萬分，雖說他們在遼陽的地位高於底層的漢民，有的甚至高於滿洲的平民，但見了真滿洲，哪怕是個滿洲幼童，他們都得下跪行禮，現在攝政王口諭，抬他們入旗，那他們以後就是地地道道的滿洲子弟，是可以收納包衣奴才的存在。