【簡短篇係列六】

    平常生活中，與人溝通交流，離不開的便是語言，作為表達人類思想活動最常用的一種工具，不知多少人在它們身上兜圈圈，反倒成了它的奴隸。看一篇文章，念念佛經，傾聽他人心聲，大多數人通常隻在文字上理解意思，比如，念到金剛經中的“凡所有相皆是虛妄”，人們多半認為，佛陀是在告訴後人，所有在腦海中產生的東西都是不真實的，包括外在所有的一切，通過文字，難免質疑，既然一切都是不真實的，那我們存在的意義又是什呢？

    當人們試圖用語言說服自己，發現到，文字加工越來越頻繁，懷疑越來越多，越解越迷。

    人類最大的魅力就是能用先天的智能，造就一切相，也能用後天的思維加工，對自然規律加以揣摩，進而創造新的事物，文字亦是如此，然而，人對自身心識的認知，幾乎一片空白。

    也許你非常努力過上了人人向往的生活，但時常也在心識中，接受不了難以繼續思維加工的意識或說文字、語言綿綿不絕，但還是沒能始終說服自我。比方說，你想證明一個問題，感覺快接近勝利的彼岸，就差了那一點點，而你卻不允許任何瑕疵，所以一鼓作氣，憑著強大的意誌力，與思想較勁，發現自己被強迫了，無明占據上風，於是你變更“強大”了，虛妄便隨著強大的思維，產生了巨大的反彈，最終造成心靈災難。

    語言、文字的本質來於思想，是通過思想而產生文字現象。若隻著於相的後天思維加工，即會丟失你原有先天的自然心性，但這也不是說，後天的東西不重要，而是在這條道上一直走，容易走向極端，製造更多的無明。

    佛家們、悟道者，從不會去分別什先天後天，在他們眼，均為一如，隻是為了方便說法，好讓大家理解。

    慧能六祖曾問弟子們：“我有一物，無頭無尾，無背無麵，無名無字，沒有來也沒有去，諸位可否認得？”

    神會隨口脫出，“是諸佛本源，亦是神會的佛性。”

    結果被六祖訓斥，說你將來有個茅蓬安身，也隻能成個對佛法知解的教徒。慧能對神會的答案顯然不滿意。