世間人都知道佛陀偉大，因為他舍棄了王位，言傳身教，不辭勞苦的修行，隻為眾生脫離苦道，一切利益大眾。

    在宣揚佛法49年的生涯中，佛陀付出畢生精力，至大涅槃後，弟子聚結把佛說立書成冊，流傳至今，也是後人們所熟知的佛經，見到佛經，如同他在世為世間人說法一樣。

    佛經是來於出家人的證悟之說，但同在佛陀時代，有這一個人，不但沒出家，還成了在家佛菩薩。

    沒錯，他不僅成就菩提，而且在佛家的地位，殊勝無比，堪稱古來佛，佛祖弟子們對他所說的法絲毫沒有“回馬槍”的餘地，就連未來佛彌勒菩薩對他的無礙辯才，也深深被折服。他就是維摩詰，佛祖都要對他點讚，並且以他命名為經，稱為維摩詰所說經，又名不可思議解脫法門。

    那維摩詰所說經到底有什殊勝的地方，令佛家、弟子們信奉持經呢？

    在經文第二方便品中，可知曉，維摩詰雖為在家居士，但已牢固掌握修行精要法門，擁有佛菩薩四大無畏能力，隨緣度化眾生，又能區分眾生根器利鈍，善以智慧度人，其內心早已通達透明，所思所想，圓融無礙，其行為無不秉持大乘佛法、行菩薩道的高尚品質。他不離世間，上至高層，下至貧民，甚至接觸外道，其言其行，都在努力行度眾人，也不曾走偏佛道而失去正確信仰，眾人對他無不恭敬。

    就是這一個已具備佛菩薩能力的居士，一日假裝生病，又以方便之法，對紛紛看望他的眾人開導說法，說這身體呀，全無主宰，如同氣泡、荒蕪廢墟，應當樂於追求如來法身，認得諸法本來麵目才是。眾人聽後，數千人發願求無上正等正覺。

    佛陀知道後，派弟子們前往維摩詰家探望，沒人擔當前去，隻因都曾被“調侃”，無力辯駁他雄厚的佛法。維摩詰深悉佛法，又能圓融於世間法，佛法在他身上，萬法隨他自性變通，也能變得毫無差異。

    弟子們不去，佛陀派未來的繼承人彌勒佛前去，彌勒佛說也不能擔當此任務，隻因之前，彌勒佛率領眾菩薩講無生法忍不退轉的益處，維摩詰對彌勒菩薩講道：“世尊為你授記未來佛，不生不滅才是你的佛位，可這不生滅中，既無預言，也無成無上正等正覺這回事，又如何預言你下一世成佛？菩提不能以色身、分別心取得。”

    維摩詰又道出了成菩提各種法門，兩百天眾都證得了無生法忍。

    最後隻有文殊領佛旨攜眾菩薩前往維摩詰家，展開了一場聲勢浩大的佛法大會。當菩薩們各自說出了自己的不二法門，維摩詰卻沉默了，文殊菩薩讚道：“沒有隻字言語，才是真不二呀！”

    在十二品中，佛祖與維摩詰的對話，維摩詰詳細說明了如來法身，說那法身不在虛空中，卻不離虛空，法身本不動，稱之為無為法，法身也不離那萬物現象，因此也並非是無為法，它已然超出三界，無任何語言可以闡述，它與真實性相一如平等，無二無別。