呼喚“陳宴”來到現世的，是誰？

    當陳宴用自己的身體睜開雙眼的時候，他依然想不到這個問題的答案。

    熟悉的感覺回來了，能夠以肉身觸碰現實的感覺讓陳宴幾乎忍不住掉下淚來，按理說不過不到兩天時間，不應該有這樣的感慨，可陳宴還是抑製不住情感上湧，或許是因為意識和肉身的疏離所帶來的恐懼遠遠超越了理智所能控製，他忍不住淚流滿麵。

    短暫的冷靜之後，陳宴想到——他從“陳宴”的敘述得到的一個重要信息，便是“陳長生很可能是無辜的”這件事。

    這個假設是可能的——陳長生真的是想尋找他回到身體，可是被某個讓“陳宴”“既陌生又親切”的人結了胡，修改了下載鏈接，亦或是導向了錯誤的

    陳宴把自己的猜想告訴了歐嘎米，後者說道：

    “如果存在有這一個【幕後之人】，你應該和他相識，並且關係很近。”

    陳宴立刻想到了唯一符合這個條件的人——那個已經不存在他身邊的妹妹。

    可是妹妹的一部分被威廉·馬斯特做成了服務器的核心處理器，另一部分轉生成為彌賽亞，按理說已經沒有驅動這一切的可能性。

    如果不是妹妹，那又會是誰？

    陳宴實在想不到。

    “歐嘎米……我們先回去，還有重要的事情要做。”

    在回去的路上，陳宴購買了一張1便士的海圖，並在回到公寓之後，將這張海圖掛在了公寓一樓客廳的牆上。

    之後，他回到三樓臥室，翻出了一周多時間始終待在抽屜的三顆零件。

    他打開靈視，看著臉上掛著“我就知道你回來找我”的表情的傳教士聖歌13，在用1秒鍾時間總結了語言之後，說道：

    “我想知道，如果一個人造的意識——一個不基於靈魂而產生的意識，是如何通過不斷的完善，而向著擁有靈魂的意識靠攏？”

    他的表達很抽象，但聖歌13明顯知道他問的什，因為聖歌13目睹了昨天晚上305號房內發生的一切。

    事實上，在看到另一個“陳宴”的時候，聖歌13的的確確出現了短暫的驚訝，那個“陳宴”和當初的曆代聖歌型號仿生人何其相似！

    ‘說來話長。"

    陳宴立刻道：

    “那就長話短說，我今天時間特別緊……還有很多事情要做。”

    他看著一旁電容上薇薇安的虛影，說道：

    “我們可能要離開亞楠市一段時間，但該做的事情我都會做到，現在時間太緊，我改天跟你解釋。”

    後者乖巧點頭。

    他又看著另一邊眼神滄桑的派瑞特：

    “我答應你的事情一定會做到，但我現在自身難保，所以改天再說。”

    他很快轉向聖歌13。

    後者說道：

    ‘簡單的來說，如果一個意識不是基於靈魂而產生，他將會不可避免的產生【認知偏差】——他將會沒有【自我】。"

    陳宴說道：

    “就像當年自殺而死在閣樓的初代聖歌——那個名叫安澤姆的年輕人一樣。”

    聖歌13話語鎮定：

    ‘不太一樣，昨晚那個家夥擁有豐富的意識儲備，而初代聖歌並沒有這樣的東西。"

    ‘初代聖歌的死亡，更多在於【自我存在的意義】被否定——他基於【對聖光的信仰】而建立的世界觀和人生觀，和他眼前所見的客觀認知，發生了強烈的衝突。

    這樣的衝突讓他否定了自我存在的意義，導致了他賴以為生的信仰崩塌，他感覺到自己的存在和這個世界產生了強烈的衝突，他感覺自己活不下去了，所以自殺。"

    陳宴靜靜的聆聽著他的解釋，內心對當時的形勢進行判斷，從而肯定了他的解釋。

    陳宴把另一個“陳宴”的情況告訴了聖歌13。

    聖歌13點了點頭，並沒有什意外，他像是完全已經預料到了“陳宴”之死，並想明白了關於這場“自我否定之死”的一切，他侃侃而談，邏輯流暢：

    ‘昨晚上那家夥的死，則完全是另外一種情況：

    他雖然擁有獨立的意識，但這獨立的意識無法對記憶和人格做出【理解】——

    他知道自己是誰，並能夠按照記憶做出相應的舉動。

    但由於他無法理解自己的記憶和人格，所以不會產生感情，從而進一步無法理解自己按照記憶和人格做出一切舉動的意義。

    簡單的來說，就是【他知道自己要做什，也知道自己為什要這做，但就是對自己所做的事情沒有感覺，也不會因為自己做了必要的事情，而產生任何情緒上的反饋】。

    這是很致命的情況，一個完全沒有感情的人……即便是臭名昭著的凶殺犯，也會因殺戮而感覺到快感。

    可他什都感覺不到。

    他什都感覺不到，偏偏他知道自己應該是能夠感覺到什的。

    作為另外一個你，他知道什事該做，什事不該做，他知道自己正在以正義或是自私為名義做事，可他感覺不到自己所做的事情帶有正義或是自私的樸素情感。

    他一定拚命想要感覺到什，所以才根據記憶做了“自己覺得自己應該做的事”。

    在驗證了自己的的確確沒有“感覺”的能力之後，他的心態崩潰了。

    他陷入了這樣的泥潭，到底該有……多絕望。"

    聖歌13用“絕望”二字給“陳宴”的處境下了定義。

    短暫的沉默過後，聖歌13給初代聖歌和“陳宴”不同的兩種情況下了定義：

    ‘初代聖歌之死，在於他否定了【自我存在的意義】，萬念俱灰，所以認為自己沒有繼續活下去的必要。

    昨晚那家夥的死，在於他根本沒有【自我】——他否定的不是【自我存在的意義】，而是【自我】本身，這是和初代聖歌完全不同的地方。

    我在此進行解釋：

    一個擁有【自我】的人，他知道自己是誰，也擁有喜怒哀樂，才能在生活在這個世界的時候明白【自我存在的意義】是什——至於【自我存在的意義】是否被他自己承認，不承認的時候會不會變成反社會人格，就是另外的事了。

    可一旦一個人連【自我】都感受不到，他會歸於徹底的虛無。

    如果繼續活下去，他時時刻刻都會沉浸在感知不到整個世界的絕望之中——我必須要說明的是，絕望或許是他唯一能夠產生的情緒，因為這種情緒是他唯一由自身處境而生的東西。

    他是自殺的……那對他來說，是一種解脫。"

    聖歌13的解釋其實和陳宴心中所想相差不多，區別在於他能夠把這種想法描述清楚。

    陳宴更想搞清楚的是另一件事：

    “那你呢？你現在一定已經不會產生當初初代安澤姆那樣的自我否定了。”

    聖歌13誠實的回答道：

    ‘是的，我的邏輯已經能夠讓我對世界做出客觀的判斷，並基於這樣的判斷去進行人格的自我完善。"

    陳宴目的明確：

    “你已經是第13代聖歌，並且已經不是基於正常人的身體，而是完完全全由人造材料構成的仿生人。”

    聖歌13並不在意這一點：