第864章 財產不可公有

    對這個人的提議，暗地讚同的人有之，但他卻不敢公開站出來表態以示支持。

    大多數村民對這個人的話，並不認同。

    是因為他們覺得，大家今天來之不易的富庶生活，都是拜羅旋和姬續遠所賜。

    如今好不容易才過上幾天安穩日子，卻又開始算計起自己的私利了？

    良心呢？！

    不過羅旋對此卻非常的讚同：人家當初活不下去，前來投奔自己和姬續遠，最終靠著自己弄來的糧食，讓這些人活了下來。

    這份情，全體村民肯定是銘記在心。

    但這並不代表著全體村民，就應該繼續世世代代的替自己幹活、賺錢。

    他們每一個人，都是有血有肉、有自己想法和追求的鮮活個體。

    總不能因為誰當初救了他們一命，人家就得世世代代的替他當奴隸吧？

    那樣的話，就和落井下石沒什兩樣了。

    剛才那個人表達出來的意思，其實相當於就是“財產不能公有”這種說辭。

    那就說明在這一群人當中，有些人的維權意識已經開始覺醒了。

    這是好事啊！

    如果一個群體隻會對其中頭領唯唯諾諾，言聽計從，時間長了，他們就會缺乏獨立思考的能力。

    要說羅旋和姬續遠，一定要堅持讓這些人再給自己好好幹些年，相信這些人，最終也會無怨無悔的堅持下去。

    可那樣做的意義又是什呢？

    把別人當成了真正的人，還是當做替自己賺錢的牲口？

    如今他們的維權意識已經覺醒、已經開始懂得應該為他們自己爭取應得的權益。

    這一現象從小了來說，有利於整個群體的發展。

    畢竟每個人有了私心，有了目標，他才更有動力去做事情，才能給整個社會創造更多的財富。

    人有欲望不可怕。

    在我們的傳統文化，似乎人有了私欲，有了私心，有了貪念，是一件非常罪惡的事情一樣。

    其實不然：欲望才是進步的原動力。

    就像誰要是想住高樓，那他就得拚命的去賺錢，才有那種拚命幹活的衝動。

    要是個個都像老和尚嘴所說的無欲無求，那大家隻管把肚皮塞個半飽，然後就躺平，不要幹活算了。

    哪還能創造出更多的財富！

    所以羅旋和姬續遠二人，是鼓勵大家擁有自己的想法，鼓勵他們有野心、有欲望的。

    而假如自己和姬續遠，老是把別人的勞動果實給據為己有的話，隻會嚴重打擊他們的勞動熱情，和生產積極性。

    那相信過不了幾年，這些人就會變得懶洋洋的，就和山外的那些生產隊社員幹活差不多：一個個的看上去很忙，很累，實際上出工不出力的居多。

    一點寶貴的時間，全浪費在內耗上了，又有什意義呢？

    所以聽到那個人的提議，羅旋忍著心中的欣喜。

    立馬就毫不猶豫的滿口答應下來，“完全可以，等到明天大家夥兒有時間的時候，你們私下可以碰碰頭，先拿出一個分紅的草案來。

    如果大多數村民覺得此方案可行的話，那我們再召開全體村民大會，將此方案細化最終確定下來，然後就按照最終方案實施。”

    站在廣場的這些村民。

    他們真沒想到羅旋居然會如此幹脆利落的，就答應了那個人的請求！

    這.

    這和那些長翅膀長硬了的孩子提出要和父母分家單過，又有什區別？

    在場之人你看我、我看你，相互之間麵麵相覷，各自心中不禁都有點忐忑：羅旋，他真的舍得放棄這大的利益嗎？

    那他當初出那多的糧食，那多的物資去救大家夥兒，到底又是圖個啥？

    一時間廣場上嗡嗡聲四起，人人都在壓抑著聲音，和身邊的同伴商量著：到底是分開來過？

    還是大家繼續這樣合在一起，天天同吃同住同勞動，會更好一些呢？

    也不要怪這些人拿不定主意。

    其實任何生產模式都有其先進性和片麵性，到底適不適用，還得看當時的具體情況。

    比如說這些人以前剛剛跑到山來的時候，他們也就是一雙肩膀扛著顆腦袋。

    肚皮餓的，前胸貼後背。

    那個時候大家的唯一的念想就是：活下去！隻要能活下去，怎都好說。

    誰要是能夠有口吃的，能給我有一點食物，該多好啊！

    但凡有人願意分出一點救命的糧食給大家，所有人都會毫不猶豫的追隨對方、願意無條件的滿足對方的一切要求。

    等到他們在山安頓下來。

    就得麵臨著解決衣食住行這些最基本的生存需求。

    而在當時，能保證他們的人身安全、能夠給他們提供一切生產資料，能夠給他們提供救命的糧食的人，恰恰隻有姬續遠和羅旋。

    所以他們願意聽從羅旋和姬續遠的安排，願意無條件的服從二人的命令。

    等到大家夥兒動手，蓋好了暫時棲身的茅屋。

    此時他們其實還是屬於一無所有的階段，那個時候每一個單個的個體，是無法抵禦任何一點點天災人禍、沒法在這深山老林麵獨自生存下去的。

    所以那個時期，

    大家夥兒便會毫不猶豫的選擇了抱團取暖，大家同吃同住同勞動，如此一來，強者心甘情願的照顧同伴，而弱者也能得以活命。

    這種同吃同住同勞動的形式，有點類似於遠古時期某一個小部落。

    由於大家抵禦風險的能力極低，所以這種共同勞動、獲得的勞動成果大家平均分配的“大集體”機製，無疑是非常適合的。

    但如今隨著這些原著民的下一代相繼出生。

    在不知不覺中，每一個小家庭，他們的需求方向就開始發生了潛移默化的改變。

    有的家庭，擁有四個孩子。

    他們對於房屋，對於糧食需求必然會更多。村雖說會按照人頭，很公平的分配這些資源。

    但架不住有些家庭，人家隻有一個孩子、或者根本就沒有孩子。

    時間長了，

    那些人就會覺得他們辛辛苦苦勞動出來的成果，好像被別人給白白瓜分走了一大半，日積月累下來，這種怨氣就會慢慢的越積越多。