學生到了一定的年紀，就會認識到錢的價值。以前學出遊，總要帶許多東西一點錢；現在學生已經懂得中國的政局穩定，絕無把人民幣換成貨品以保值的必要，所以都帶一點東西許多錢。我要了三百，料想在梅莊花已經夠了，手下留情的話還可以用剩些。

    梅父對錢憐惜，轉而變成對旅遊的痛恨。結果旅遊業步出版業的後塵，被梅父否定得有百害無一利，什“浪蕩公子的愛好”，“無聊者的選擇”。錢雖給了，梅父對學校卻十分不滿，畢業班的人還成出去玩，無理何在。

    周日早上，學校門口停了一輛麵包車。理雖然暫時木知道在哪，但氣卻似乎是受控在梅毛病的手中，晴空無雲，一片碧藍，好得可以引文學家流口水。

    我不愛文，望著沒有流口水的義務；隻是見到麵包車，胃一陣抽搐。這才想到沒吃早飯。他沒有希特勒“一口氣吞掉一個國家”的食量和利齒，不敢妄然打麵包車的主意，隻好委屈自己向梅誠要早飯。

    梅誠眼皮不抬，折半截麵包給我。我覺得梅誠這人的性格很有研究價值，便問：“喂，誠誠，你好像很喜歡裝深沉。”

    梅誠低聲深沉是無法偽裝的。

    “那你去過梅莊嗎？”

    “去又如何，不去又如何？”

    “問一下罷了。梅莊那似乎有個……大責人，後來出錢建是修長城，被皇帝殺掉了。這個人腦子抽筋，空留一大筆錢，連花都沒花就”

    梅誠歎道：“錢有什意思。一個人到死的時候，什名，什利，什悲，什喜，什愛，什恨，都隻是棺木上的一縷塵埃，為了一縷塵埃而辛苦一生，值嗎？”語氣好像已經死過好幾回。

    我不比梅誠死去活來，沒機會爬出棺材看灰塵，：“現在快樂一些就可以了。”

    梅誠解剖人性：“做人，要大俗，要大雅，半俗不雅是最痛苦的人，徐誌摩是大雅，梅毛病是大俗，但他們都是快樂的人，可你卻半俗不雅，內心應該十分痛苦。”

    我整理內心感受，沒有痛苦。梅毛病快樂是可以理解的；徐誌摩除了飛機失事頭上一個大洞死得比較不雅外，評上大雅是沒有異議的；可我沒有證據明他不俗不雅，便問：“那你呢？”

    梅誠被自己的問題反嗆一口，看窗外景物不話，由大雅變成大啞。

    我的問題執意和梅誠的回答不見不散，再問一聲：“那你呢？”

    梅誠避不過，莊嚴地成為第四種存在形式，：“我什都不是。”

    “那你是？”

    “我是看透了這些。”

    我心在恣聲大笑，想這人裝得像真的一樣；臉上卻跟他一起嚴肅，問：“你幾歲了？”

    “我比你大。相信嗎，我留過一級。”