“少堡主，小嶽飛回來了。”東來順拎著熱水推門進來稟報。

    橫天澤放下手的書，抬頭看著東來順說：“讓他進來。”

    “正在廚房蹲著吃飯了，看來是凍壞了。”東來順心疼地說。

    “讓他先吃飽。”橫天澤坐起來吩咐一聲。

    “我想先讓他緩緩，準備一會跟西施交待一下，讓她燒點熱水，讓那孩子洗個熱水澡，先睡一覺，明日再來房中匯報。”東來順請示說。

    “你去管事婆子那領一套幹淨的棉衣給他，順便給他要一頂鬥笠和一件蓑衣。”橫天澤想了一會吩咐東來順說。

    “是，小的知道了。”東來順轉而請示橫天澤問：“少堡主，我先給你換一下茶水？”

    橫天澤點點頭，東來順就勢放下水壺，脫下靴子，將矮桌上的茶具撤了下來，放在火爐旁的桌子上，先按個清洗了茶具，便開始煮茶的一套繁瑣的流程。

    橫天澤喜愛飲茶，他向往文人墨客在岩邊啟茶鑰，溪畔滌茶器。小灶鬆火然，深檔雪花沸。阮中盡餘綠，物外有深意的美妙。橫天澤認為飲茶，本是一種沁人心脾的私人習慣，讓人可以古色古香的茶湯中尋得清明之誌。而宋朝貴族和文人間卻盛行起風靡一時的鬥茶活動。既有尚白色鬥浮鬥色的鬥茶，也有不計茶湯色白色綠而注重茶之香、味品鑒的鬥茶，以至於飲茶變成了攀附權貴的一種社交手段。

    茶興於唐，而盛於宋。當今聖上宋徽宗也極喜愛飲茶，大肆推行鬥茶之風，在《大觀茶論》中寫到：“乳霧洶湧，溢盞而起，周回凝而不動，謂之咬盞。”

    與此同時，在貢茶體係影響下，宋人一改唐人的煎煮法，形成以點茶法為主的飲茶方式。

    唐人煎煮法的基本流程是，根據喝茶人數，先將適量的茶餅碾成茶末，待鍋中的水燒到第二滾時，先舀出一碗，然後將茶末從鍋心放入，同時用竹莢在鍋中攪動，加入調味之鹽，等水再開時，將之前舀出的水再倒回鍋中。這種所謂“育華救沸”的方法，類似於煮餃子時的多次加水。茶水煮好後，分入茶盞供人享用。而點茶法則要將研磨好的茶末，事先在茶碗中以少量開水調成均勻的茶膏，之後一邊注入開水一邊用茶匙擊拂。

    雖然宋盛行點茶法，但是私下飲茶橫天澤還是遵照唐法，他覺得那樣煮出來的茶水更加讓飲茶的人流連忘返，胸襟寬廣，樂在逍遙。

    東來順將煮好的茶端到了橫天澤的麵前，往他的茶盞舀了一勺，便恭敬地退了出去。

    茴香托著下巴守著火爐上的藥罐子，聽到藥罐發出“呼嚕呼嚕”的聲音，心開始琢磨著一些事情。巴豆此時的年紀正是入學的好時機，若是這次母親病好了，茴香打算在沙堡找份長工，帶著母親和巴豆長住下來。

    茴香將湯藥倒出來，從門縫看了一眼外麵，天已經黑了。待藥涼了一會，她便端著藥走向床頭，徇氏正咳得難受，巴豆正在她身後用小手給她拍打背部。

    “娘，喝藥了。”茴香小心翼翼地將藥碗遞給徇氏。

    徇氏好像看到救星一般，接過藥，不管三七二十一，一口氣喝了下去。茴香暗自吸了一口氣，還好她早有準備，否則剛煎好的藥得多燙，母親若是一口氣喝下去，可真要出大事。

    茴香看到徇氏喝完藥舒坦了，精神也恢複過來，怯怯地試探性地問：“娘，等您病好了，咱們考慮一下要不要在沙堡住下了，巴豆可以在這拜師入學堂，我也可以找份長工來養活你們，比在大山靠天收更穩妥一點。再說，您的身體也不能再住在寒冷的大山了。”

    巴豆聽了茴香說留下來，高興地繞過去，抱著茴香親了又親。母子倆正開心地憧憬未來，徇氏的臉卻立刻陰沉了下來。

    “除了家，我哪也不住。”徇氏突然生氣地躺下來丟下一句話。

    茴香有些委屈地看著徇氏的後背，不敢再說什刺激徇氏，便摸著失望的巴豆安慰他說：“婆婆有一天會相通的。”

    徇氏不言語，她早就看出茴香心思，這輩子把她困在大山是不可能的事情，隻是沒想到這一天來得這快，她心的後怕一直都在。

    天空黑沉沉的，好像一瞬間會裂開一道口子，寒風刺骨地吹著。小嶽飛衣著幹淨地搓著凍紅的手推門走進屋子，看到橫天澤正凝視著窗戶靜靜地思考著。

    “拜見少堡主！”小嶽飛輕輕地走到橫天澤身旁行禮說。

    “起來吧！”橫天澤回過神轉身對小嶽飛說。

    橫天澤的腿站立久了，有點麻木，挪步有點困難。小嶽飛立刻上前扶住橫天澤，攙著他一步步地走到木榻上，橫天澤才緩緩地坐下來。

    “不是讓你休息一夜再來匯報嗎？”橫天澤心疼地看著小嶽飛責備一句。

    “嶽飛知道少堡主心係流民，就想盡快稟告，一刻也不敢耽擱。”小嶽飛跪下來認真地回答。