十二位太陰護法的推演，在彌羅自己的計算之中，應當是一個比較漫長的工作。

    按照他原本的計算，這個過程怎也要有三五年的時間才能有些成果，十年內成功便算得上迅速了。

    但事情總是出乎人的預料，在當年的子月，也就是農曆十一月的時候，便有了新的成果。

    彌羅看著身前以上個月采集的月華凝聚而成，尚且有些虛幻不定的太陰護法，又看了看寶卷，其上又多了一個名字。

    【神道·從九品亥月護法】

    其下有著【月相護法】和【亥水月相】兩項能力。

    其中【月相護法】的能力屬於非常正常的加持類，為小幅度提升陰、月屬性功法的修行速度，極小幅度提升拳腳、兵器的學習速度。

    而【亥水月相】的描述非常有意思。

    十二月相，亥主壬甲。地支亥為陰，天幹壬為陽，壬水為本氣，甲木為中氣，外陰而內陽，極小幅度提升陽、生、木、水、寒、月屬性術法、武功威力，微小程度提升陰、死、土、火、燥、日抗性。

    這一描述，讓彌羅頗為欣喜，這算是又找出了寶卷的一項能力。

    能夠自動整合彌羅的研究，凝聚對應的名字。

    當然，彌羅也發現，這種整合是有一定的局限的。

    像這【亥月護法】內蘊含的氣息，就明顯類是基於他創造的成果，整合而出。

    並且，他以【亥月護法】加持自身，能夠感受到這股加持之中，有點【太陰童子】的拜月法和水月法的痕跡，內似乎又夾雜了一些他修行的《天清六氣功》。

    因此，寶卷的整合，應當是按照現有的道則法理，以及彌羅自身的感悟為基礎。

    對比【太陰童子】帶來的利益，彌羅覺得自己似乎找到了自己伴生之寶的正確使用方法。

    以寶鏡倒映道則法理，以寶卷記錄整合，渾厚自身基礎，而後以寶卷內名字蘊含的力量供養自身，自己則推演新的道路，衍生新的名字。

    最後，當寶卷包羅萬象，蘊含諸多名號的時候，彌羅便能得到萬千名號對應之力的供養和加持。

    日後，十二位太陰護法若是祭煉出靈性，化作【勾魂使】和【引渡使】一般獨立的存在，或者他先祭煉出一些蘊含靈性的護法，再承載名號。

    那彌羅在戰鬥的時候，都不需要自己親自下場，碰到敵人，隻需要展開寶卷，放出護法道兵，橫推過去便可。

    這個發現，讓彌羅有些興奮。

    此法若是真的可行，他日後隻需要依照此路，按部就班走下去就好。

    微微壓下心中激動的情緒，彌羅長出一口氣，試圖穩定心神，保持平日的修行節奏。

    可彌羅嚐試了兩次，都沒能成功。

    察覺心神短時間內無法平複，彌羅也沒有強行收束心念。

    這也是彌羅在普明山養成的習慣之一。

    在此修行，並無鬆濤峰內，那種需要爭取時間，在二十歲前築基的壓迫，也沒有前世記憶中，快節奏的生活習慣。