清淨如來相的輪轉，一開始的時候並不順利。

    輪回之道，生死之理，在彌羅寶卷之中也有記載，相應的體係也不欠缺，清淨如來相行轉世之法自然沒有問題，可整個彌羅天地，本質上都是彌羅的一部分，因此清淨如來相的輪轉受到的幹擾遠比正常的輪回要複雜，他需要做的不單單是維持輪轉過程中的自身，也要區分自己和其他【彌羅】。

    那些【彌羅】擁有的意識和力量或許不強大，但同根同源的意識，總是能夠輕而易舉地影響清淨如來的感知。不同的意識，不同的自我，不同的概念相互重疊，無不在幹擾著清淨如來相的自我認知。

    在輪回的過程當中，清淨如來相剛開始的時候還是在後天萬靈之中輪轉，成了靈鹿、白象、白牛，隨著萬靈繁衍，人道鼎盛，清淨如來相又逐漸輪轉為奴隸、商人、王子、天眾，一世一世，一次一次，不斷輪轉，其間也是逐漸參透福德、功德、陰德之道。

    前世今生的變化，也是隨著身上福德、功德、陰德變化而變化。

    十大法相之一的赦罪慈尊相也是受到牽引，在西方顯化，同輪轉中的清淨如來相交流了一段時間後，以自身不可思議的奇跡權柄，推動輪回的變化在西方外顯。

    慢慢地，以清淨如來相原本所在的須彌山為核心，整個西方都是被帶入了輪轉之中。

    處在九天之上，作為玉皇帝君的彌羅好不容易穩定了自身概念，低頭一看，便發現須彌山四周不同於其他地域的變化。

    在那片土地之上，所有的生靈，包括後天有情眾生，無意識的草木竹石，微風細雨，他們的本質靈性都是被清淨如來相的力量浸染，陷入輪轉的大循環之中。

    在這個循環內，所有的生命都是平等的，現有的形體不過是暫時的，一切靈性都會在無止境的輪轉之中，不斷學習，不斷進步，逐漸覺悟，最終超脫出循環的束縛，成為新的生命。

    在這個永無止境的學習和循環之中，生命形體的重要性被無限降低，而自我意識和靈性的地位被不斷提升，同時同靈性相關的力量和境界也是得到了不小的提升。

    例如原本在彌羅寶卷之中記載的【佛道·從七品須陀洹】，便成了這個大循環中的一個重要果位，獲得了一定幹擾輪回的能力，不但壽命得到了延長，獲得了些許神通，還可以遠離畜生道、餓鬼道和地獄道這三惡道的影響，確保自身下一世隻會在天道、阿修羅道和人道這三善道內輪回。

    當然，須陀洹果位的幹擾是有限的，大多隻能影響下一世，如果下一世無法繼續精修，依舊會轉世成為牛羊草木，也有可能變成妖魔鬼怪。

    唯有不斷精進修為，勘破色、聲、香、味、觸，窺破虛妄，得見真法，見真我，達到【佛道·從六品斯陀含】，才可以說是初步擺脫大循環的幹擾。

    看到【佛道·從六品斯陀含】的變化，彌羅就明白了清淨如來相的答桉。

    “這便是你的感悟嗎？前世的我、今世的我、來世的我，都是真我，所謂前世、今世、來世，不過是真我外在四大的聚合變化，隻要能得見真我，生生世世之間根本沒有區別？這倒是符合佛道的觀念……”

    彌羅看著下方的輪轉，在這種大循環之下，一切生命的形體都隻是暫時的，那看似漫長的一生，不過是無盡輪回的中短暫的片刻。

    因此，在這種理念之下，某一世生命根本無關緊要，